TOCA H!STOR!AR

Património Mundial

2012-01-17T14:26:00.000-08:00

Em Outubro de 2011 os Relatórios da 1ª Travessia Aérea do Atlântico Sul de Gago Coutinho e Sacadura Cabral foram reconhecidos mundialmente como património documental de projecção internacional e valor universal excepcional, fazendo agora parte da “Memória do Mundo” da UNESCO (United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization).
http://www.unmultimedia.org/radio/portuguese/2011/10/documentos-sobre-primeiro-voo-pelo-atlantico-sul-viram-registro-da-unesco/

Rui Pinto

A Tradição do Presépio

2011-12-25T02:48:00.000-08:00

A tradição do presépio, na sua forma atual e em peças de barro, tem a sua origem somente no século XVI..Antes disso, na Idade Média, existiam presépios compostos por figuras ao vivo, muitas vezes com a presença de um burro e uma vaca, e com um bebé na manjedoura. Estas representações ajudavam os sacerdotes a ensinar a história do nascimento de Jesus, a um povo predominantemente analfabeto.

O Auto dos Reis Magos, de Gil Vicente, escrito a pedido da rainha D. Leonor para ser apresentado no Dia de Reis, foi uma forma pioneira de teatro religioso com as figuras do presépio ao vivo. Mais tarde passou a ser representado no adro das igrejas, para o povo assistir.

Por outro lado, existiam também os retábulos das igrejas, que representavam desde a Idade Média imagens do presépio, esculpidas, com maior ou menor relevo, em madeira.

A referência mais antiga a figuras de presépio em barro, em Portugal, encontra-se num documento do início do séc. XVI, em que se faz uma encomenda de figuras do presépio, para as infantas, filhas de D. Manuel I.

Realmente, só a partir dos finais do séc. XV/início do séc. XVI é que se pode falar em presépio, ou seja, as figuras das cenas de Natal libertam-se pouco a pouco das paredes dos altares, começam a aparecer pequenos grupos de figuras soltas, independentes umas das outras, que podiam ser admiradas de todos os lados e que permitiam montar cenas diferentes.

É esta a característica principal que distingue o presépio de todas as outras formas de representação do nascimento de Cristo: o presépio é modificável e pode ser montado de formas diferentes, numa época definida e num espaço de tempo estabelecido.

A partir daqui, as igrejas, os conventos e a corte encomendaram maravilhosos presépios a ceramistas, que eram montados no período do advento e guardados até ao ano seguinte. Destacam-se os elaborados presépios dos sécs, XVII e XVIII, que representavam, para alem das figuras principais, cenas do quotidiano e das regiões onde eram produzidos. Mais tarde saíram da corte e das igrejas passaram a enriquecer o Natal das casas privadas.

Ainda não é tarde!

2011-12-08T12:53:00.000-08:00

Foi uma das melhores lições de História que ouvi até hoje. Mais do que isso, foi um bálsamo contra a doença que se chama depressão nacional em que vivemos. Quem disse que os jovens não se interessavam pela nossa História? Enganou-se! Os nossos alunos absorviam, com interesse quase fora de comum, as palavras e as imagens dessa aventura da Sagres, numa espectacular viagem de circum-navegação, comandada pelo nosso orador, Sr. Comandante Proença Mendes. Revisitámos os lugares percorridos pelos nossos antigos navegadores, refizemos a viagem de Fernão de Magalhães e navegámos com a Sagres por todos os oceanos do mundo. Por razões afectivas, que têm a ver com o meu passado familiar, retive com particular entusiasmo as aventuras da Sagres pela costa da Ásia.
O passado foi referido sem lamechice ou patriotismo serôdio. A História, tal como a entendo, não deve cingir-se apenas à compreensão do passado, mas deverá compreender o presente, permitindo criar planos para o futuro. É importante dizer sem acanhamento aos mais novos que, na verdade, fomos grandes, deixámos uma imagem respeitável nos quatro cantos do mundo, ao contrário de outros parceiros europeus, nomeadamente, os holandeses, os ingleses e os franceses. Em toda a costa da Ásia, em alguns casos, através de uma inteligente política militar e diplomática, impusemos a nossa vontade a povos locais, soubemos negociar e cativar outros, fizemos alianças com povos ricos e poderosos. Em suma, deixámos uma imagem de seriedade, de respeito e de estima, e, por toda a parte, fizemos amigos. Deixámos fortalezas, igrejas e vocábulos desde Ormuz a Sião e Malaca, até Macau e China e ao Japão. Ainda hoje há comunidades ao longo da costa da Ásia que falam português, que vibram com a Selecção Portuguesa e que se orgulham em ter um antepassado português.
Infelizmente, trocámos este capital cultural e humano por uns cheques europeus que se esfumaram no novo-riquismo e no alcatrão de estradas mal construídas. Agora que essa ilusão acabou, é tempo de mudar.
Depois de uma brevíssima conversa, no final da sessão, em que me lamentava sobre o facto de Portugal ter desbaratado esse precioso capital de boas relações entre estas nações da Ásia, o Sr. Comandante, respondeu-me que apesar de tudo “ainda não é tarde”.
Este ano de 2011, ano em que se comemora os 500 anos da chegada dos portugueses ao reino de Sião, constitui uma oportunidade para relançar pontes culturais, políticas, diplomáticas e comerciais com os povos da Ásia e, concomitantemente, reparar a ingratidão a que temos votado as comunidades que, por lá, ainda falam português e que, com muito custo, preservam, com orgulho, muitos vestígios de portugalidade.
Obrigado, Sr. Comandante Proença Mendes, e a toda a tripulação da Sagres!

José António

A viagem de circum-navegação

2011-12-01T03:34:00.000-08:00

Tivemos o enorme prazer de receber na passada 3ª feira, 29 de Novembro, na nossa escola, o sr. Comandante Proença Mendes do Navio Escola Sagres, para falar às turmas 8º A e F e 11ºE da extraordinária experiência que viveu entre 19 de Janeiro e 23 de Dezembro de 2010: a viagem de circum-navegação.
Iniciámos a nossa actividade com uma interessante dramatização sobre a primeira viagem de circum navegação, realizada no séc. XVI, da responsabilidade do visionário português Fernão de Magalhães, e concluída, após a sua morte, pelo espanhol Sebastian del Cano. Esta primeira viagem significou um enorme contributo para o conhecimento científico da época, provando-se a esfericidade da terra.
Após esta actividade, alunos e professores deliciaram-se com o relato do sr. Comandante e as imagens que nos trouxe de paragens tão diversas e gentes tão variadas. Falou-nos de muitos dos 27 portos que receberam a Sagres, dos milhares de milhas navegados, dos oceanos cruzados, das actividades desenvolvidas dentro do navio, das pessoas recebidas, etc, etc. Soubemos de algumas peripécias divertidas, passadas dentro e fora do navio e, através das suas explicações, aprendemos episódios vividos pelos navegadores portugueses do período da Expansão portuguesa.
Esta viagem teve um aspecto de relevo, que foi a diplomacia cultural. Foi levado o bom nome de Portugal e a sua riquíssima cultura a paragens longínquas, como o Brasil, a Argentina, os EUA, o Japão, a Tailândia, Goa, o Egito, entre tantas outras. Diversas comunidades portuguesas espalhadas pelo mundo tiveram a oportunidade de reencontrar uma parte da sua portugalidade; países irmãos estreitaram laços através da nossa gastronomia, música, tradições e simpatia; figuras de destaque foram recebidas a bordo do navio e milhares e milhares de curiosos visitaram e receberam no nosso navio a boa imagem de Portugal.
Queremos agradecer ao sr. Comandante, que é pai do João Afonso, do 8ºA, por partilhar connosco informação tão interessante (particularmente a da passagem do cabo Horn e a da visita a bordo da princesa do Japão...), aos colegas que nos apoiaram e aos alunos que participaram na dramatização inicial. E como todos gostámos imenso, gostávamos de estender esta experiência a outras turmas, quando houver disponibilidade do sr. Comandante.

FADO, Património da Humanidade

2011-11-27T12:37:00.000-08:00

A partir de hoje, 27 de Novembro de 2011, o fado é Património Imaterial da Humanidade, segundo decisão tomada pelo VI Comité Intergovernamental da UNESCO (Organização da ONU para a Educação, Ciência e Cultura).
Segundo a UNESCO, considera-se património cultural imaterial"as práticas, representações, expressões, conhecimentos e aptidões – bem como os instrumentos, objectos, artefactos e espaços culturais que lhes estão associados – que as comunidades, os grupos e, sendo o caso, os indivíduos reconheçam como fazendo parte integrante do seu património cultural".
São exemplos de património imaterial: os saberes, os modos de fazer, as formas de expressão, as celebrações, as festas e danças populares, músicas, lendas, costumes e tradições.

À UNESCO foi apresentado, com a presente candidatura, um plano de salvaguarda do fado, visando cinco eixos estratégicos: a rede de arquivos, o arquivo digital sonoro, o programa editorial, a implementação de roteiros temáticos de fado e o programa educativo. Significa, pois, que o estudo, a preservação e a divulgação do fado vão progredir, na linha do que tem acontecido nos últimos anos.

Num período tão complexo e deprimente da nossa História, em que os avaliadores financeiros externos nos catalogam como "lixo", é uma enorme alegria vermos um elemento cultural português ser valorizado ao ponto de se tornar património de toda a humanidade.
A qualidade da candidatura, a criatividade dos cantores, a beleza da obra poética, a expressão livre do sentir popular e a marca dos músicos...tudo contribuiu para tão merecida homenagem à cultura e tradição portuguesas.

http://www.youtube.com/watch?v=0cKv6EHNOTk

Dia de S. Martinho na ESQM

2011-11-24T09:35:00.000-08:00

O Clube do Património da nossa escola comemorou o Dia de S. Martinho como manda a tradição: com castanhas assadas. Apesar da chuva copiosa, a D. Elisa, instalou o seu carrinho na entrada do edifício principal e aí matámos saudades deste delicioso fruto, que tem servido de alimento ao homem desde a pré-História.

Muito usadas também pelos romanos, as castanhas foram depois um alimento essencial à dieta do homem medieval, quer em fruto, quer em farinha, e continuaram até hoje a ser cozinhadas de formas diversas (cozidas, assadas, em sopas, puré, bolos e doces... não esquecendo as famosas marrons glacés).
Mas, para além das castanhas, a tradição associa o S. Martinho ao vinho e ao porco, como é fácil verificar nos provérbios portugueses. De norte a sul do país existem adágios evocativos do S. Martinho como, por exemplo, os seguintes:

- No dia de S. Martinho, come-se castanhas e bebe-se vinho.
- No dia de S. Martinho, lume, castanhas e vinho.
- Pelo S. Martinho castanhas assadas, pão e vinho
- No dia de S. Martinho, vai à adega e prova o teu vinho.
- No dia de S. Martinho, mata o teu porco e bebe o teu vinho.
- Pelo S. Martinho mata o teu porquinho e semeia o teu cebolinho.
E, já agora...
vê lá se adivinhas...

Tenho camisa e casaco
Sem remendo nem buraco
Estoiro como um foguete
Se alguém no lume me mete

Recordar o Dia da Música 2011

2011-11-13T09:22:00.000-08:00

Podes recordar os melhores momentos do Dia da Música na ESQM, em
http://www.youtube.com/watch?v=zj_svBDJkvI

Dia da Música 2011

2011-10-06T14:30:00.000-07:00

Já passou... mas foi uma manhã excelente, com música ao vivo nos intervalos das 9h45 e das 13h10.
Jazz, rock, música clássica, deram brilho às vozes e aos instrumentos (violas, baixos, contrabaixo, piano, ...).
Os nossos alunos são muito talentosos e, mais uma vez, aderiram com todo o entusiasmo às actividades do Clube do Património.

Agradecemos a todos pela alegria, pela boa música, pelas vozes afinadas e pela disponibilidade para tornar a escola mais feliz e harmoniosa.
Agradecemos, ainda, a pronta colaboração dos professores Ricardo Monteiro e Pedro Morais, e da turma de Artes do 12º ano que, com as suas ideias e grande talento, decoraram e melhoraram substancialmente a zona dos monoblocos, de acordo com a efeméride.

A música não se esgotou no seu dia! Vamos desenvolver outras actividades em breve!

DiA DA MÚSICA na ESQM - 30 Set.

2011-09-20T15:53:00.000-07:00

O Dia Mundial da Música comemora-se a 1 de Outubro. Por ser sábado, o Clube do Património vai dedicar a sexta-feira, dia 30 de Setembro, à evocação desta data.

Se gostavas de colaborar connosco, procura-nos nas próximas 4as feiras, às 13h30m, na sala de professores. Prepara o teu instrumento e/ou a tua voz e participa em mais um evento musical da nossa escola.

O fim da tarde será dedicado ao Dia do Diploma e aí também haverá espaço para a música.

Clube do Património da Esqm no Facebook

2011-07-11T04:24:00.000-07:00

O Clube do Património da Esqm associou-se ao facebook.
Agora pode tornar-se nosso "amigo" e saber todas as novidades!

Concurso - Maquetes, Maravilhas de Oeiras. Os premiados

2011-06-12T15:06:00.000-07:00

O Clube do Património, para além da divulgação do rico património construído do nosso Concelho, pretendeu com as maquetas valorizar o empenho e capacidades dos alunos e encarregados de educação da ESQM e do externato A Minha Escola, atribuindo um prémio a um trabalho de cada uma das escolas.

Assim, os nossos alunos votaram separadamente nos trabalhos das duas escolas e os vencedores foram:

Fonte da Marginal, Maria Oliveira, 2º ano, A Minha Escola

O Farol do Bugio, Ana Rita Nepomuceno, Maria Paiva, Filipa Gabriel
Escola Secundária da Quinta do Marquês

Parabéns aos vencedores!!

Exposição de Maquetes no Oeiras Parque

2011-06-12T12:26:00.000-07:00

Inauguração, 6 de Junho,
trabalhos da ES da Quinta do Marquês e do externato A Minha Escola

Vamos estar no Oeirasparque!

2011-06-06T07:19:00.000-07:00

A partir do dia 6 de Junho, a exposição de maquetas As Maravilhas de Oeiras vai estar no 1º piso, junto aos restaurantes e em frente aos Cinemas.
Não deixes de visitar a exposição!

Maquetes e Protocolo com o 1º Ciclo

2011-06-06T06:47:00.000-07:00

Os alunos do 3º Ciclo da nossa escola e os alunos do 1º Ciclo do externato A Minha Escola dedicaram-se ao estudo da história local e envolveram-se, em parceria, no projecto As Maravilhas de Oeiras, elaborando maquetas do Património construído do Concelho de Oeiras.
Desta parceria resultou uma exposição conjunta na ESQM, com dezenas de trabalhos muito interessantes.
Para além do trabalho de pesquisa, como base desta actividade, os alunos desenvolveram competências inerentes à disciplina de História e à expressão artística, realizaram trabalho cooperativo e aprenderam a valorizar o seu Concelho.

Concurso - Logótipo da TV PATRIMÓNIO

2011-05-29T10:35:00.000-07:00

júri na difícil escolha dos melhores trabalhos

menção honrosa, Sofia Rodrigues, 12ºF

menção honrosa,Alina Verlan, 8º A

1º prémio Hugo Casanova, 9ºA

O Clube do Património da nossa Escola lançou um concurso para a escolha do logótipo da futura TV Património.
A escolha foi difícil, dado o número e a qualidade dos trabalhos a concurso, tendo recebido a preferência do júri os três trabalhos que aqui apresentamos.
Todos os participantes estão de parabéns! Agradecemos o envolvimento dos alunos participantes, bem como o rigoroso trabalho do júri e a colaboração da professora Adélia, apoiando os seus alunos na realização da maior parte dos trabalhos concorrentes.

30 de Abril, recordar a História

2011-04-30T05:02:00.000-07:00

Há dois acontecimentos dignos de registo para a História, que ocorreram a 30 de Abril, com 30 anos de intervalo. Refiro-me à morte de Hitler (30/04/19 45) e ao fim da guerra do Vietname (30/04/1975).
Ambos são voltar de páginas trágicas na História do séc. XX.

Hitler ter-se-á suicidado (?) juntamente com a sua mulher - Eva Braun - aquando da entrada das tropas soviéticas em Berlim. A vida de Hitler deixou atrás de si um rasto de morte, violência, racismo, fanatismo, ... que mancham sobremaneira o séc. XX.
A guerra do Vietname deixou igualmente um rasto de horror, devido aos bombardeamentos aéreos, à utilização do herbicida agente laranja, às bombas de napalm...
Os virar de página hoje evocados tiveram, contudo, efeitos diferentes a nível de opinião pública.
Assim, a maioria da sociedade alemã que viveu a guerra e o nazismo adoptou, em geral, uma posição que muitos chamam de "amnésia", negando ter tido conhecimento dos horrores que os Aliados agora divulgavam ao mundo. Os filhos destas gerações encontraram, nas décadas seguintes, poucas respostas junto de pais e avós. Felizmente, nos últimos anos, a Alemanha tem investido quantias enormes e envolvido recursos imensos na divulgação da história do II Guerra Mundial, do nazismo, do holocausto... Hoje nenhum alemão pode dizer que não sabe.
Pelo contrário, em relação à guerra do Vietname, o seu efeito na opinião pública americana foi uma enorme frontalidade e contestação, com os movimentos peace and love, os hippies, o crescimento do rock. Se a grande América tinha agido de forma tão violenta contra uma sociedade pobre e camponesa do sudeste asiático, se o seu próprio número de mortos era tão elevado, então os jovens não se queriam identificar com o Estado nem com o americano tradicional. Esta contra-cultura influenciou jovens por todo o mundo nos anos 60 e 70.

Luísa Godinho

História e Literatura

2011-04-25T06:57:00.000-07:00

Comemora-se hoje o 37º aniversário do movimento militar que instaurou a democracia em Portugal. Vivi-o intensamente, mais pela alegria dos meus 15 anos, do que por plena consciência política. Esta foi-se construindo num misto de valores de prática de cidadania, de solidariedade, de justiça, de crítica... Habituei-me a respeitar os políticos, independentemente de concordar ou não com a sua cor política, porque achava que perseguiam o sonho da (re)construção de um país melhor.
Hoje, 37 anos depois, estou muito desiludida com quem nos governa e com quem aspira a governar-nos. Uns, jogando primorosamente o jogo da vitimização , outros, ausentes em parte incerta (fazendo aparições sumárias no facebook), outros, mostrando-nos a intimidade da sua casa de subúrbio e da família (de um mau gosto inqualificável), todos, de repente, preocupados com os velhinhos, os doentes e, até... os professores. Enfim, não há paciência!
Por isso, depois deste desabafo, as minhas palavras vão noutro sentido: por ter tido tempo, paz e descanso para ler muito nestas férias (uso intencionalmente a palavra férias, em vez de interrupção das actividades lectivas, pela carga psicológica positiva que encerra, apesar de politicamente incorrecta no momento presente), consegui ler alguns números atrasados da revista Visão, que se amontoavam na minha mesa de cabeceira. Destaco, então, uma entrevista muito interessante à escritora algarvia Lídia Jorge, a propósito da publicação do seu último romance A Noite das Mulheres Cantoras. Já para o final da entrevista, encontro uma ideia com que me identifico completamente, mas que nunca conseguiria transmitir de forma tão atraente: "[...] Para se reconstruir a vida de hoje, também se pode ler jornais. Mas vai faltar-lhes sempre a dimensão do sonho, do desejo de como se queria que a vida fosse. Isto, só a ficção, a literatura, a poesia, o teatro, é que dão. "
Ao jornalista e ao historiador [acrescento eu], faltará "a dimensão do sonho". Essa está na literatura (e também na arte). Isto para justificar a importância que damos nas nossas aulas de História à produção literária e artística dos períodos em estudo, na procura de uma visão mais plural e real do homem e da sociedade.
Por isso, no dia 25 de Abril, termino com um Viva a Literatura! Faz-me mais feliz.

Luísa Godinho

Concurso Figuras da República

2011-04-14T01:16:00.000-07:00

No âmbito das comemorações do centenário da Implantação da República, os alunos de História do 3º Ciclo produziram dezenas de trabalhos que estiveram em exposição na segunda quinzena de Março.
Os três trabalhos mais apreciados, através do número de votos contados, são os que aqui apresentamos.

Agradecemos a dedicação de todos os que se envolveram nas actividades desenvolvidas e felicitamos os talentosos artistas!

A Educação na I República

2011-04-14T01:14:00.000-07:00

O grupo de História da ESQM comemorou, no presente ano lectivo, o centenário da República Portuguesa. Fê-lo em Março porque foi neste mês que o jovem governo de 1910 publicou importante legislação sobre a instrução. Recreámos, por isso, uma sala de aula dos tempos republicanos, a par de uma exposição com objectos do mesmo período. Os alunos tinham sido desafiados a criar bustos e desenhos de figuras da República, bem como trabalhos sobre a toponímia republicana do Concelho de Oeiras. Todos os trabalhos foram expostos, continuando as comemorações com uma palestra sobre Mulheres da Primeira República, da responsabilidade do Dr. João Esteves, e uma dramatização sobre figuras distintas deste período.
Consideramos muito positivo o conjunto das actividades, pelas novas aprendizagens e, particularmente, pelo envolvimento dos alunos.

EXPERIÊNCIAS DA HISTÓRIA NA HISTÓRIA DE ARTE

2011-03-21T01:59:00.000-07:00

Chegou a vez dos alunos do 9º ano de História estudarem as correntes artísticas do Modernismo. Perante o desafio das professoras, aderiram com grande entusiasmo à actividade Experiências da História na História de Arte. Podemos comprová-lo pelas reproduções ou obras de inspiração modernista que estão expostas no corredor do Pavilhão B e que aqui reproduzimos.

Natal no Mundo: Festa de Natal da ESQM

2010-12-14T13:02:00.000-08:00

É já na próxima sexta-feira, dia 17 de Dezembro, a partir das 10h00, que se realiza a festa de Natal da nossa Escola, da responsabilidade do Clube do Património.
O programa será muito variado, com a participação de alunos, professores, funcionários e Encarregados de Educação.

Noites Com Poemas

2010-12-14T12:52:00.000-08:00

Um grupo de alunos do 12ºE da nossa Escola vai dinamizar a "Noite com Poemas" do próximo sábado, dia 18 de Dezembro, na Biblioteca de S. Domingos de Rana.
Convidam-se todos os amantes de versos, música e canto: das 21h30 em diante.

Novas experiências do 12ºE, no âmbito da História de Arte

2010-12-08T07:41:00.000-08:00

Auto-retrato de Carlota Garcia

Sara Marques

Também a corrente fauve ganhou adeptos entre os alunos, como constatamos nos dois exemplos acima.

Mais Experiências do 12ºE

2010-12-01T06:41:00.000-08:00

O David Silva juntou à sua pintura um poema alusivo à mesma e ao próprio abstraccionismo:

Composição nº1

Vi as voltas tuas

envoltas nas voltas minhas.

Vi os teus semi-círculos

como quem viu

tuas espadas e armaduras.

Fui raiz quadrada de todos

os capacetes e elmos

e área de todos os campos de batalha

travados na circunferência dos teus olhos.

Fui escudeiro de todas as cores

bem comportadas

e sofri todas as investidas

de cada rasgo audaz de luz.

Apadrinhei os teoremas

e fui fiador de todos os estudos

a lápis de carvão.

Meu espírito escapava

nas profundezas dos pontos de fuga

e projectava formas a três dimensões;

Esquartejava motivos,

abstraccionava temas.

A triangularidade do meu nariz

cheirava vermelhos quentes

e verdes sem fim.

Vi triângulos e círculos

numa orgia de contentamento!

Vi danças horas a fio

e piruetas que incomodavam

o colega colorido -

vizinho das meias-luas.

Ao lado, um monte de palavras

espalhadas pelo chão.

David José Silva

Experiências do 12ºE

2010-12-01T05:59:00.000-08:00

Na sequência do desafio lançado aos alunos de História A do 12º ano para recriarem ou se inspirarem em obras do Modernismo, eis alguns exemplos de trabalhos, partindo dos Abstraccionistas:

Ana Júlia Sanches

Marina Durante

Joana Prates

Beatriz Pereira

Ana Elvas

EXPERIÊNCIAS DA HISTÓRIA NA HISTÓRIA DE ARTE

2010-11-20T14:22:00.000-08:00

Sónia Delaunay
Os alunos de História da nossa escola deram início à actividade Experiências da História na História de Arte.
Pretendem as professoras que os alunos, após o estudo e compreensão das correntes artísticas, autores e contextos históricos em que as correntes se inserem, experimentem e produzam, eles próprios, cópias de obras de referência ou originais inspirados nessas obras.
A turma 12ºE, de Humanidades, foi pioneira nesta actividade. Assim, foram muitos os alunos desta turma que revelaram os seus talentos e produziram obras francamente interessantes sobre as vanguardas/modernismo dos primeiros anos do séc. XX, que serão apresentadas neste blog.

Curiosamente, vários alunos escolheram "experimentar" obras do casal Delaunay, por isso, vamos recordar quem foram estes pintores:

Sónia e Roberto Delaunay, ela nascida na Rússia e ele nascido em França, viveram em Portugal, (Vila do Conde) entre 1915 e 1917, devido à I Grande Guerra que arrasava a França. Amadeu Souza-Cardoso. Almada Negreiros e Eduardo Viana, foram pintores do Modernismo português que se relacionaram com o casal. A obra dos Delaunay centra-se bastante no abstraccionismo, apesar de terem pintado também influenciados por outras correntes. Dentro do abstraccionismo, muitas das suas obras apresentam composições com círculos, como as aqui reproduzidas:
Robert Delaunay

Nos próximos posts iremos conhecer os trabalhos feitos pelos alunos inspirados na obra dos Delaunay.

Dia da Música na ESQM -III

2010-10-05T05:45:00.001-07:00

actuações em vários espaços da Escola

Dia da Música na ESQM -II

2010-10-05T05:34:00.001-07:00

Dia 1 de Outubro de 2010, Dia da Música na ESQM

DIA DA MÚSICA NA ESQM

2010-10-05T05:05:00.000-07:00

O Dia Mundial da Música foi instituído em 1975 pelo Internacional Music Council, uma ONG sob o patrocínio da UNESCO, que pretende preservar a paz e a amizade por intermédio da música.
Este dia comemora-se há mais de três décadas em todo o mundo e, este ano, a Escola Secundária da Quinta do Marquês comemorou "em grande" tal efeméride.
Os nossos alunos músicos, espalhados pelos corredores, pátios, Biblioteca e Sala dos Professores, mostraram ao longo do dia à comunidade escolar as suas competências nesta área e deliciaram todos os que tiveram o privilégio de os ouvir. A actividade foi preparada com algum segredo, daí a surpresa para a maioria quando se começaram a ouvir os primeiros acordes.
O balanço foi muito positivo, pois para além do prazer da música, os alunos participantes sentiram-se valorizados e a amizade foi promovida, de acordo com os objectivos criadores deste dia.

O Portugal de há 100 anos

2010-10-05T01:38:00.000-07:00

No dia em que o país comemora o centenário da Implantação da República, parece interessante recordarmos o Portugal dos últimos anos da Monarquia, para podermos compreender o contexto histórico da revolta republicana.

Vivíamos, antes do 5 de Outubro, numa monarquia constitucional. O documento legislativo base da nação era a Carta Constitucional, redigida e outorgada por D. Pedro IV em 1826, e em vigor, pela terceira vez, desde 1842.
O regime assentava no rotativismo partidário, alternando à frente do governo os partidos monárquicos Regenerador e Progressista. O Partido Republicano, fundado em 1876, crescera substancialmente, devido ao desgaste da imagem da classe política portuguesa. Em 1906, João Franco tinha sido nomeado chefe do Governo e, no ano seguinte, é dissolvido o Parlamento e João Franco passa a governar "em ditadura".
Em 1908 dá-se o regicídio, sendo assassinados o rei D. Carlos e D. Luís Filipe, o príncipe herdeiro. Assim, o jovem D. Manuel II ocupa inesperadamente o trono.

Em termos sociais, o nascimento determinava a classe social a que os portugueses pertenciam, diferenciando-os em privilegiados (nobreza) e não privilegiados (povo). A esmagadora maioria da população vivia no campo; o operariado urbano era miserável; as classes médias lutavam contra a pobreza e a burguesia capitalista era diminuta e pouco investidora. A nobreza ocupava hereditariamente cargos públicos e administrativos. O clero, através da Igreja Católica, tinha um papel de relevo na nação, sendo o catolicismo a religião do Estado.
Cerca de 70% dos portugueses eram analfabetos e, no caso das mulheres, estima-se que mais de 80% da população feminina não sabia ler nem escrever.

Economicamente, o liberalismo económico português tinha fomentado a abertura ao capital estrangeiro e fora esse dinheiro que financiara grande parte das obras públicas da segunda metade do séc. XIX (caminhos de ferro, fornecimento de água e gás, transportes urbanos, etc), deixando a nação subordinada ao investimento estrangeiro. O défice das finanças públicas crescia sem controle, aumentando as despesas com as obras públicas e os gastos coloniais. As receitas provinham essencialmente dos impostos, cada vez mais pesados, e das remessas dos emigrantes no Brasil, mas eram insuficientes, por isso se recorreu sucessivamente aos empréstimos do estrangeiro. Face à excessiva dívida pública, ao incontrolável défice orçamental e à crescente dependência do capital estrangeiro (investimentos e empréstimos), o Estado português declara a bancarrota em 1892. A partir daqui a economia toma um carácter proteccionista.

O sentimento anti-monárquico cresceu muito no final do séc. XIX/início do séc. XX, acompanhando um período muito agitado em Portugal: o Ultimatum britânico (1890); a primeira tentativa de derrube da Monarquia (o fracassado 31 de Janeiro de 1891, no Porto) ; a declaração da bancarrota; a ditadura de João Franco; o regicídio...
Dia 4 de Outubro de 1910 eclode em Lisboa uma revolta republicana, e no dia seguinte, 5 de Outubro, a Primeira República Portuguesa é solenemente proclamada a partir da varanda da Câmara Municipal de Lisboa.
É este facto que hoje, 100 anos depois, comemoramos.
Mais interessante do que a efeméride em si, será reflectirmos sobre os sucessos e insucessos do novo regime político e sobre o que herdámos do novo modelo. Fica a sugestão.

Luísa Godinho

Dia do Autor Português

2010-05-31T08:03:00.000-07:00

Algumas imagens da Tertúlia de Poesia Portuguesa, na Biblioteca da nossa Escola

Um Serão Poético. Dia do Autor Português

2010-05-24T12:08:00.000-07:00

Concorrendo com a abertura do Rock in Rio, realizámos na passada sexta-feira à noite, na Biblioteca da nossa escola, o anunciado Encontro de Poesia comemorativo do Dia do Autor Nacional . A sala estava bem composta, com alunos, professores, Encarregados de educação, dois elementos da Direcção e uma funcionária. Na mesa, dirigindo os trabalhos, estiveram a profª Olga e o David Silva (do 11ºE) e, ainda, os poetas convidados, Jorge Castro e Rui Ferreira.
O programa iniciou-se com a voz do João Mateus, acompanhado ao piano pelo Tomás Castro (ambos do 11ºE). Quem não tinha, ainda, ouvido o João a cantar, ficou muito surpreendido com a qualidade da sua voz e interpretação.

O poeta Jorge Castro relatou-nos, por seu lado, as actividades que desenvolve em prol da poesia, e brindou-nos com alguns dos seus poemas, onde se evidencia uma busca do "eu" e das "raízes". (Fiquei fã do poema "carochinha", que gostava de brevemente aqui transcrever, se o autor me der permissão...).
O nosso poeta David Silva leu alguns poemas que fazem parte do seu livro, recentemente publicado, Terra Fria.
Houve ainda oportunidade de ver uma apresentação de fotografias sobre o Parque dos Poetas, da autoria da Rita Abreu (10ºE), e escutar o sr. Rui, poeta popular (... e marido da D. Rita).
Alunas do ensino Básico e do Secundário declamaram ao longo da sessão, poemas de autores portugueses, ilustrando o tema do nosso encontro.
A todos os que colaboraram e contribuíram para um serão tão rico e agradável, o sincero obrigado da organização (a Biblioteca e o Clube do Património). Ainda um especial agradecimento aos colegas da escola-vizinha, por nos terem emprestado o piano.

E, por a poesia popular ser pouco estudada, mas não menos interessante, aqui fica um excerto do poema Parque dos Poetas, da autoria do sr. Rui Ferreira:

Quando há vontade de sobra
de lutar e de vencer
há quem ponha mãos à obra
p'ra que ela possa nascer.

Assim foi cá em Oeiras
onde o sol p'ra todos brilha
tanta gente sem "barreiras"
ergueu esta maravilha

(....)
Foi este um dos desafios
a uma arte rica e bela
não precisa de elogios
porque ela fala por ela.

(...)
Sei que os homenageados
que vemos por todo o lado
dirão sensibilizados
Oeiras, muito obrigado!
(Autor Rui Ferreira)

Luísa Godinho

Gostas de POESIA?

2010-05-20T04:47:00.000-07:00

Escreves poesia?
Declamas?
Gostas de ouvir poesia?
Então 6ª feira, dia 21, vem até à Biblioteca da nossa Escola, às 21h.
O prato forte é a poesia, mas também há música e imagem.
Um serão especial!

Futebol e Multidões...

2010-05-16T10:20:00.000-07:00

Os dois conceitos interligam-se na perfeição, mas não é bem a minha intenção ligá-los agora e aqui.
São somente pretexto para reflectir um pouco sobre fenómenos sociais e históricos (?) que nos acompanharam nas últimas semanas.
Assim, começando pelo caso do futebol, a recente vitória do Benfica provocou nos adeptos reacções de enorme alegria, a que a comunicação social deu relevo. Fosse em Lisboa ou no Porto (aqui com menor liberdade), ou em qualquer outro espaço de Portugal, benfiquista que se preze lá foi exprimindo ruidosamente o seu grande contentamento. Até aqui tudo normal e esperado... Menos esperado foi verificar a mesma felicidade em... Angola, Cabo Verde, Moçambique! Assistimos pelos telejornais aos naturais das nossas ex-colónias a gritar pelo "seu" Benfica nas ruas e avenidas. Contou-me uma amiga que, de férias em S. Tomé, presenciou os santomenses a seguirem apaixonadamente o relato dos jogos do campeonato português, em pequenos rádios colados ao ouvido... Hoje mesmo, os jornais dão conta da visita de uma comitiva do Benfica a Timor Leste, a convite de Xanana Gusmão, ele próprio adepto deste clube, e do grande amor dos timorenses pelo Benfica (e, eventualmente, por outros clubes lusos).
Realmente, razão tinha Salazar quando se referia à singularidade do colonialismo português! Claro que o argumento se prendia com a necessidade de justificar a manutenção de uma política colonial, enquanto as nações democráticas, lá fora, iam abdicando das suas colónias. Mas, lá que o fenómeno é extraordinariamente interessante... não o podemos negar. As ex-colónias africanas, com mais de três décadas de independência, mantém com a ex-metrópole laços apertados em forma de "bola". Dá muito que pensar!
Agora as multidões: O mesmo triunfo do Benfica fez explodir multidões por todo o lado; dias antes, a comemoração dos 36 anos da Revolução dos Cravos foi pretexto para recordarmos a multidão de portugueses nas ruas em 1974, particularmente no primeiro 1º de Maio em Liberdade ( como o profº Zé António referiu no seu post); a recente visita do papa Bento XVI a Portugal envolveu e fez sair à rua milhares e milhares de portugueses... Tenho reflectido, dado estas coincidências, sobre estes fenómenos de massas. Mas outro "efeito-multidão" se me apresentou de forma muito interessante na última sexta-feira, quando, com uns alunos do 12ºF, assisti ao filme/documentário Fantasia Lusitana, de João Canijo. As imagens de época testemunham as multidões que apoiavam Salazar, por exemplo, no Terreiro do Paço; ou que visitaram a exposição do Mundo Português; ou que assistiram à missa de inauguração e consagração do Cristo Rei, em Almada.
Temos aqui presentes vários tempos históricos da nossa contemporaneidade; temos também vários áreas, como a política, a religião, o desporto. Mas... e as multidões? Será abusivo pensar que as massas que apoiaram fervorosa e apaixonadamente Salazar e o Cardeal Cerejeira em 40, podem ter estado nas ruas em 58, junto de Humberto Delgado, e no Largo do Carmo em 74? E as massas que gritaram as palavras de ordem mais esquerdistas no 1º de Maio de 74, será que podem ter acompanhado esta semana o Santo Padre?
Resta-me a coerência dos adeptos do Benfica!

Luísa Godinho

Sempre o Marquês...

2010-05-16T10:01:00.000-07:00

Desta vez, remetemos para um vídeo que retrata, de forma genérica e acessível, a obra do Marquês de Pombal no reinado de D. José I.
Ajuda a recordar e sistematizar a acção política do estadista de Oeiras.

Marquês de Pombal, do Prof. José Hermano Saraiva

Concurso de Tshirts alusivas ao 25 de Abril de 1974

2010-05-09T15:02:00.000-07:00

Os alunos das turmas de História do 3º Ciclo foram desafiados a decorar Tshirts com motivos alusivos à Revolução do 25 de Abril. Estiveram em exposição cerca de 170 Tshirts, o que demonstrou a grande adesão dos alunos a este concurso. Depois de contados os votos, das turmas do ensino básico, verificámos que a escolha dos votantes recaiu na Tshirt da Mariana Amaro do 7ºB. Parabéns Mariana!

Luísa Godinho

8 de Maio de 1945, dia da Liberdade na Europa

2010-05-08T09:22:00.000-07:00

8 de Maio de 1945, faz hoje 65 anos que o III Reich se rendeu às forças aliadas.

José António, prof. de Filosofia da ESQM

1º de Maio de 2010

2010-05-03T16:04:00.000-07:00

Não sei bem por que razão, mas senti alguma obrigação cívica em escrever sobre o 1º de Maio. Decidi, então, escrever sobre a origem histórica do 1º de Maio, ideia que acabei por abandonar. É certo que a história do primeiro de Maio é importante e, certamente, tal texto seria mais adequado a um Blog de História. Contudo, entendi que esse escrito seria interpretando como mais uma comemoração histórica do acontecimento, uma efeméride do 1º de Maio. Confesso que desconfio de comemorações e efemérides, que são, quase sempre, celebrações do poder, e escondem, quase sempre, um “requiem aeternam dona eis”.

Recordei-me, então, do primeiro 1º de Maio que não vivi por me encontrar, desde o fracassado golpe spinolista das Caldas, detido na Base Aérea de Tancos. Por alguns momentos, pensei contar-vos como fiquei impressionado, não com as imagens das grandiosas manifestações, mas, sim, com o brilhozinho nos olhos dos manifestantes. Nesse dia, estranhamente, os portugueses tornaram-se, de repente, educadíssimos, simpatiquíssimos, pediam mil desculpas uns aos outros. Foi, no fundo, o saborear, pela primeira vez ou talvez a última, da vivência da liberdade, mas saboreava-se, também, o gosto da solidariedade, do amor, da fraternidade, que são irmãs gémeas da liberdade. Para não ser interpretado como um saudosista, resolvi abandonar esse escrito, até porque detesto o saudosismo, esse atavismo lusitano que muito mal tem feito a Portugal. Lembrei-me, então, do segundo 1º de Maio, o da discórdia, marcado pelos arrufos entre os partidários da liberdade e da não-liberdade, ou melhor, pelo confronto entre os dois imperialismos. Aquela gente, que vivera tão intensamente a liberdade era, um ano depois, marcada por uma negatividade extrema. O brilhozinho nos olhos desaparecera e dera lugar a um semblante grave, a fraternidade dera lugar ao ódio, a liberdade dera lugar à prisão. Alguém fechava o estádio 1º de Maio para que outros não participassem na festa. Enfim, estavam criadas as condições para uma guerra civil, que se aproximava, dia após dia. Desisti de escrever sobre esse triste acontecimento. Afinal, num dia de festa e de unidade, será que valeria a pena recordar esse triste dia de Maio? Recordei-me, então, do último 1º de Maio, vivido no regime Marcelista, o da manifestação no Rossio, aquele em que a Marília foi presa no Cais do Sodré, reconhecida pelas manchas azuis que tinha na camisola, aquele em que alguns amigos meus, incluindo a Marília, foram presos. A Marília passou três semanas na temível prisão de Caxias e, não fosse o Inspector da PIDE/DGS Monteiro, nosso conterrâneo, aqui de Paço de Arcos, muito mais tempo teria estado presa. Subitamente, dei por mim a pensar se não estariam os nossos alunos fartos de conhecer estas histórias de um outro mundo, de uma outra época que não é a sua?

Na verdade, o meu pensamento não consegue deixar de estar obsessivamente fixado no 1º de Maio de 2010. Hoje, dia 1 de Maio de 2010, os problemas que se apresentam aos portugueses são incomensuráveis. Na verdade, como português e como cidadão, não posso esquecer que temos mais de dois milhões de trabalhadores precários e mais de seiscentos mil desempregados em Portugal. Quase por todo mundo, há uma forte desregulamentação do trabalho, por imposição do turbocapitalismo, que tende recuar a situação do trabalho, perigosamente, para níveis muito próximos dos finais do século XIX, princípios do século XX. Nesta ideologia turbocapitalista, o trabalho começa a ser visto não como um direito, mas como um dádiva do todo-poderoso mercado. A ditadura dos mercados financeiros e os paraísos fiscais vão eliminando a possibilidade de uma Europa social. A precariedade e a desregulamentação arrastam outro fenómeno - que julgávamos já ultrapassado - o cerceamento dos direitos cívicos. A globalização da mão-de-obra criou um “exército de reserva”, que desvalorizou o trabalho e os fluxos migratórios arrastam consigo outras consequências, tais como: o racismo e a xenofobia. O espectro da China, onde, ironicamente, os direitos dos trabalhadores são nulos, e onde se festeja o 1º de Maio com pompa e circunstância, vai ensombrando todo o mundo ocidental. Enfim, as centrais sindicais prometeram protestos neste 1º de Maio de 2010, em Lisboa, e noutras principais cidades do país. Tendo consciência do conjunto destes problemas sistémicos, é legitimo que pergunte, enquanto cidadão e trabalhador sindicalizado, quais as razões dos protestos e a quem devemos apresentar o nosso veemente protesto. Receio que os responsáveis pelos problemas que vivemos no 1º de Maio de 2010 sejam uma identidade sem rosto.

José António, Prof. de Filosofia da ESQM

Comemorações do 36º aniversário do 25 de Abril na ESQM

2010-04-29T07:58:00.000-07:00

O Grupo de História da nossa Escola desenvolveu na semana de 19 a 23 de Abril algumas actividades com o fim de evocar a "Revolução dos Cravos".

Os alunos do ensino Básico aderiram com grande entusiasmo à decoração de Tshirts alusivas à Revolução, tendo sido expostas mais de 160! trabalhos.Na Biblioteca realizou-se uma mostra de fardas militares, em alusão aos Capitães de Abril e, com o mesmo objectivo, um grupo de militares do RAAA1 de Queluz montou uma tenda no dia 21 de Abril, no pátio, e apresentou diversos objectos inerentes à vida militar.
Os alunos do 9º ano, do 11º de Multimédia e do 11º e 12º de Humanidades tiveram visitas guiadas à tenda, onde lhes foram dadas explicações sobre a vida militar nos anos 70 e nos nossos dias. Foi ainda apresentado aos alunos um pára-quedas e explicado o seu funcionamento, bem como os procedimentos de segurança obrigatórios.
Finalmente, no dia 23 de Abril, realizou-se na Biblioteca uma palestra pelo sr. Comandante Ramiro Soares Rodrigues, da Associação 25 de Abril, o qual teve participação activa nos acontecimentos do dia 25 de Abril de 1974.
Agradecemos a todos os que se envolveram e colaboraram nas actividades, particularmente à incansável profª Isabel Silva.

Luísa Godinho

25 de Abril de 1915 - O Genocídio Arménio

2010-04-24T17:46:00.000-07:00

No dia 25 de Abril de 1915, o governo dos “jovens turcos ” iniciou o massacre do povo arménio, que se estendeu até 1917. Estima-se que foram chacinados cerca de um milhão e meio de arménios. Este acontecimento ficou conhecido como “o genocídio arménio”. A constituição turca proíbe ainda hoje qualquer referência a este acontecimento. Este não reconhecimento dos crimes perpetrados pelos turcos no passado é o factor mais decisivo que impede a Turquia de entrar para a União Europeia. Apesar de tudo, o governo actual da Turquia tem procurado a reconciliação com a comunidade arménia de Istambul.

A Escola Secundária Quinta do Marquês está geminada com a Escola Arménia de Getronagan de Istambul e, como tal, neste dia, em que comemoramos o dia da Liberdade em Portugal, não posso de deixar de enviar as minhas saudações fraternas, em particular, aos professores e aos alunos dessa escola e, em geral, a toda a comunidade Arménia de Istambul.

Portugal deve muito a este heróico povo arménio de Istambul, pois foi desta comunidade que proveio um grande amigo dos portugueses – o Sr. Calouste Gulbenkian – que aqui encontrou refúgio das perseguições turcas e, em troca dessa hospitalidade, muito tem feito pela educação e cultura dos portugueses.

Getronagan Armenian High School - Istanbul
Escola Secundária Quinta do Marquês - Oeiras

Today is the 25th April, the day when we celebrate the anniversary of Liberty. Portugal was freed from dictatorship 36 years ago. Those were days marked out by the fascist repression and obscurantism as well as by social, cultural, political and economic underdevelopment. During that long night, which lasted for almost 50 years, many Portuguese people went into exile, trying to run away from hunger, persecution and the fratricide colonial war. Contrary to what happened with other peoples, the young captains took the side of the people and gave it freedom. Today, the Day of Liberty, a happy day in Portugal, I must remember our Armenian friends from Istambul, who love freedom so much as they love their city. I am sure they will also remember this day. I hope Turquey will join the European Union quite shortly.

José António, Prof. de Filosofia da ESQM

Mais uma vez o Marquês...

2010-04-11T13:58:00.000-07:00

Desta vez fui encontrar o Marquês em Vila Real de Santo António, Algarve.

Cidade de traçado geométrico, mandada erigir em Dezembro de 1773 por ordem do Marquês, desenvolveu-se numa malha urbana ortogonal perfeita, centrada na Praça Marquês de Pombal. Quatro torreões pombalinos marcam os vértices da praça central, perfeitamente quadrada.
Os edifícios foram construídos à base de peças pré-fabricadas que depois eram aplicadas no local, tornando a construção mais uniforme e célere. As obras ficaram concluídas a 13 de Maio de 1776.
O objectivo da edificação de Vila Real de Santo António era o de controlar o comércio neste importante ponto de fronteira e desenvolver as pescas, que mais tarde fariam surgir a industria conserveira.
Cidade muito interessante, esta "vila real"!

Luísa Godinho

O Massacre de Katyn

2010-04-10T15:10:00.000-07:00

O filme “Katyn” do cineasta polaco Andrzej Wajda,
cujo pai foi um dos oficiais polacos assassinados

Katyn, floresta a 400 Km a ocidente de Moscovo, é lembrada pelo terrível massacre de cerca de 22 mil oficiais, intelectuais, religiosos e proprietários rurais polacos, executados entre Abril e Maio de 1940, durante a II Guerra Mundial, pelas tropas de Estaline. O local também registou a morte de milhares de soviéticos perseguidos pelo regime estalinista.
Nas vésperas da II Grande Guerra a Alemanha e a URSS tinham assinado um pacto de não agressão que previa, ainda, a repartição da Polónia entre si. A 1 de Setembro de 1939 a Polónia é invadida pela Alemanha e duas semanas mais tarde pelas tropas soviéticas. Milhares de polacos são feitos prisioneiros pelos russos, parte deles é libertada, mas mais de 20 mil serão assassinados na Primavera de 1940 em Katyn e noutras localidades.
Em 1943 a Alemanha invade a URSS, quebrando definitivamente o pacto de não-agressão, e as tropas alemãs hão-de descobrir em Katyn as valas comuns, cheias de cadáveres polacos. Os russos são acusados pelos nazis, mas recusam essa responsabilidade e atribuem aos alemães a autoria dos massacres. Só em 1990, o presidente russo Mikhaïl Gorbatchev reconheceu a responsabilidade da União Soviética no massacre de Katyn.
Comemora-se esta semana o 70º aniversário do massacre, através de cerimónias que juntam pela primeira vez russos e polacos, e foi a caminho da Rússia, para uma homenagem às vítimas desse massacre, que o presidente polaco, a esposa, vários membros do governo, o presidente do Banco Central, deputados, militares, líderes religiosos... encontraram hoje a morte... na mesma floresta.

Luísa Godinho

Sugestão para a interrupção lectiva - II

2010-04-01T05:04:00.000-07:00

Natureza-Morta de Josefa de Óbidos

O Museu Gulbenkian tem patente até 2 de Maio uma exposição muito interessante sobre Naturezas Mortas, de autores europeus dos sécs. XVII e XVIII. A exposição está organizada por ordem cronológica e por núcleos temáticos (flores, frutos, peixes, caça, crustáceos, cozinhas, doces, pão, instrumentos musicais, ...).
As naturezas-mortas, em séculos de fome e crise, como o foi o séc. XVII, representam uma variedade e riqueza de alimentos e objectos "desajustados" à realidade. Daí a curiosidade deste tema da pintura europeia, que pretendia expressar a riqueza daquele que encomendava o quadro ou a evocação de uma abundância perdida??
Entre as 71 obras em exposição, de pintores muito conceituados nesta forma de arte, encontram-se dois quadros da pintora do séc. XVII, nascida em Sevilha, mas que viveu em Portugal desde os quatro anos de idade (filha de um pintor português e de uma senhora da Andaluzia), Josefa de Ayala Figueira, ou Josefa de Óbidos.
Aproveite, vá ver a exposição e passeie depois pelos sempre bonitos jardins da Fundação.

Luísa Godinho

Sugestão para a interrupção lectiva - I

2010-03-31T14:26:00.000-07:00

Cinderela

Contaminação

Encontra-se no Centro Cultural de Belém, no Museu Berardo, uma exposição antológica da obra de Joana Vasconcelos, até 18 de Maio próximo.
Aproveite estes dias sem aulas para desfrutar da obra da artista. Surpreenda-se com a sua criatividade e espante-se com os materiais que usa nas suas obras.
A sociedade, os quotidianos, a religiosidade, a tradição e a modernidade... são reconstruídos, problematizando a cultura portuguesa e universal.
A não perder!

Luísa Godinho

Rosa Coutinho, o Almirante Vermelho

2010-03-22T11:01:00.000-07:00

Estamos a aproximar-nos do 25 de Abril, efeméride em que mais uma vez, este ano à sombra das comemorações da República, será lembrada a grandiosidade do movimento dos Capitães de Abril. Rosa Coutinho era um deles, o enviado do MFA a Angola, para "tratar" da descolonização, e possivelmente um escolhido da URSS para a missão. Foi pelas suas mãos que chegaram a Angola armas, e sob a sua direcção que começou a sangrenta Guerra Civil que envergonha o nosso processo de descolonização.

Questionando o Comportamento Humano

2010-03-17T07:41:00.001-07:00

Tem este post o propósito de levantar algumas questões sobre o filme inglês com o título original “Good”, a que foi atribuído em Portugal o título “Homem Bom”.
Centrando-se na problemática da ascensão do nazismo, este filme, entre outras questões, coloca o dedo na ferida, ainda hoje cravada na alma da maioria dos alemães em primeiro lugar e dos europeus em geral: Como foi possível? Como “alinharam” os nossos pais e avós neste processo? Lembremos que Hitler chegou ao poder pela via democrática….
Parece-me que não basta explicar o horror do nazismo pela brutalidade das forças repressivas, pelo meticuloso método de controlo do pensamento dos alemães promovido pelo ministério da propaganda de Goebbels, pela pavorosa criação de um clima de medo, pela emotividade dos discursos de Hitler, pelo planeamento do holocausto, pelo tenebroso contributo do sinistro Himmler, pelo apelo ao que há de mais irracional no ser humano em tantos e tantos discursos, filmes, paradas militares …
Muito alemães ainda hoje sentem a necessidade de se justificarem permanentemente, ou através da descrição das circunstâncias em que “as coisas” ocorreram, também se afirma que as pessoas não sabiam o que se estava a passar…Existem ainda alemães que não conseguem falar deste assunto, tal é a dificuldade em verbalizar as perguntas e dúvidas que se lhes colocam perante o nascimento deste monstro no coração de um dos países europeus cultural e civilizacionalmente mais avançados. Para estes alemães e europeus aquelas explicações não são suficientes. É preciso pensarmos nos comportamentos individuais, nos actos do dia-a-dia de cada um de nós, e neste caso dos nossos antepassados recentes… Quanto a mim este filme lança questões para este debate.
Um bom exercício para tentarmos perceber melhor o que se passou e talvez para percebermos se somos Homens (e mulheres) “bons”é colocarmo-nos no lugar daquela personagem “Halder” e imaginarmos o que faríamos nós naquelas circunstâncias?
Teríamos colaborado com aquelas autoridades políticas sem hesitar, como o protagonista do filme? (é claro que a maioria dos alemães não tinha conhecimento do que se estava passar: perseguições, campos de concentração, no entanto, tinham muitas outras informações….) Mas …reparemos que Halder ( Professor universitário, homem reconhecidamente culto e informado) sabia que o seu amigo fora proibido de exercer medicina pelo simples facto de ser judeu! Volto à minha pergunta inicial: Teríamos, nós, dado ajuda aos nossos amigos?
Depois deste exercício se acharmos que não conseguiríamos fazer melhor do que ele, parece-me importante reforçar o nosso espírito de “alerta” o mesmo é dizer o nosso sentido crítico, tornarmo-nos mais “avisados”, informados e corajosos, ou seja mais humanos.
Parece-me que este “Homem do filme”, só aparentemente é bom. Porque é muito hesitante, porque se protege demais, lembremo-nos que a certa altura diz Para Maurice, que lhe pede ajuda…” Mas são eles que estão no poder!”…é como quem diz … Se eles estão no poder eu tenho que colaborar, para me defender, tenho que obedecer, não me posso prejudicar…Trata-se aqui de uma questão moral de enormíssima importância. É aqui que se estabelece a diferença entre um verdadeiro ser Humano e alguém que anda por aí, para defender a sua “vidinha”. Estarei a exagerar?
Claro que Halder (de passagem pelo campo de concentração) descobre a tragédia! Começa a sentir-se muito mal consigo próprio… esta personagem é obviamente muito diferente dos monstros que, com Hitler, organizaram o Holocausto, mas, quanto a mim, este professor universitário personifica os milhões de alemães, europeus, norte-americanos… que também tornaram possível o holocausto.
O que será então um Homem Bom? Fica a pergunta para quem quiser comentar.
Sabemos que algumas pessoas de grande coragem ajudaram de forma muito consequente os seus amigos, e em alguns casos milhares de desconhecidos. Aos meus alunos do 9ºA e 9ºB recomendo o visionamento do filme a “Lista de Schindler” (existe no centro de recursos) e uma pesquisa sobre o nosso Aristides de Sousa Mendes. Os resultados dessa pesquisa podem ser publicados aqui no “Toca a Historiar”.
Isabel Isidoro

Palestra sobre o Holocausto

2010-03-15T14:05:00.000-07:00

Jardim dos Justos, JerusalémO Dr. Amir Sagie, da Embaixada de Israel, proporcionou à turma do 12º ano de Humanidades uma aula diferente, onde foi tratado o tema do Holocausto.
Relacionando as perseguições aos judeus, no séc. XX, com a subida ao poder do Partido Nazi na Alemanha, retratou a evolução dessas perseguições e referiu-se à Noite de Cristal, às deportações, à criação de guetos e à "Solução Final", com a criação de campos de extermínio.
Na parte final da palestra, o Dr. Amir Sagie destacou a acção e a personalidade de Aristides de Sousa Mendes, o cônsul português em Bordéus que, desobedecendo a Salazar, salvou milhares de judeus com os vistos de entrada em Portugal que passou. Valeu-lhe esta conduta um processo disciplinar, a despromoção, a reforma compulsiva e uma imensa dificuldade em sobreviver com a família de 14 filhos.
Aristides de Sousa Mendes é o único português que faz parte dos "Righteous Among the Nations" (Justos entre as Nações) no Yad Vashem Memorial, em Israel. No Verão passado tive a oportunidade de participar numa cerimónia em sua memória, neste Memorial, onde, no Jardim dos Justos, há um enorme pinheiro com o seu nome.
Após esta palestra tão interessante e as actividades que têm sido desenvolvidas à volta do tema do Holocausto, ficou nos alunos o desejo de conhecer mais sobre a cultura e a religião judaicas.

Luísa Godinho

Testemunho de uma experiência na Alemanha de Leste

2010-03-11T05:08:00.000-08:00

membro da Stasi, a polícia secreta da RDA

Trabant ou Trabbi, um dos ícons da RDA

A professora Elisete Silva esteve na aula de História do 12ºF a falar-nos sobre a sua experiência de dois anos (1983-85) na antiga RDA, como leitora de Português na Universidade de Economia de Berlim Oriental. Foi muito interessante o seu relato sobre as características do povo, as paisagens, os hábitos de vida, o "controlo" do Estado sobre os cidadãos, o Muro de Berlim...

Mostrou-nos algumas imagens e um chapéu da polícia Stasi, a polícia secreta que empregou largos milhares de alemães e que controlava a acção dos cidadãos de leste.

Os alunos colocaram várias questões e puderam consolidar a matéria dada na aula com este testemunho de quem vivenciou uma realidade histórica e cultural muito particular. Foi uma aula muitíssimo interessante.

Luísa Godinho

Palestra sobre Gago Coutinho

2010-03-07T12:31:00.000-08:00

Dando continuidade ao propósito de divulgar figuras da história e da cultura portuguesas, foi convidado pelo Grupo de História da nossa Escola o Dr. Rui Pinto, estudioso de Gago Coutinho (1869-1959) , para realizar uma palestra sobre esta figura ímpar.
Os alunos do 12ºF tiveram o privilégio de muito aprender sobre o almirante, navegador, geógrafo, astrónomo, historiador..., sobre a sua vida, as suas travessias aéreas no Atlântico, as suas missões científicas em África, a delimitação de fronteiras (Timor, Angola e Moçambique), o desenvolvimento de sistemas de orientação (adaptação do sextante e criação do "corrector de rumos"), a definição do posicionamento da linha do Equador (com somente 20 metros de erro, segundo medições actuais)... bem como vários aspectos curiosos e pitorescos da sua vida.
O dr. Rui Pinto está a preparar um Doutoramento sobre Gago Coutinho, daí o seu vasto conhecimento sobre este navegador aéreo. No período dedicado às perguntas dos alunos, o professor falou ainda sobre o seu trabalho de investigador, as fontes que utiliza, as dificuldades que enfrenta...
Aconselha-se vivamente a consulta do seu blog http://gagocoutinho.wordpress.com/, pelo interesse da matéria e por toda a documentação aqui disponibilizada.

Luísa Godinho

Base de Dados sobre sociedade portuguesa

2010-03-07T10:03:00.000-08:00

Já se encontra disponível em http://www.pordata.pt/ a base de dados sobre os últimos cinquenta anos da sociedade portuguesa.

A Fundação Francisco Manuel dos Santos fez o estudo. António Barreto supervisionou.

A Fundação foi criada em 2009 por Alexandre Soares dos Santos (actual presidente da Jerónimo Martins) e família, em memória de Francisco Manuel dos Santos.

Francisco Manuel dos Santos, de origem humilde, nasceu em 1876, na Beira Alta (Safurdão). Mudou-se para o Porto onde teve uma actividade comercial importante. Em 1921 transfere grande parte dos seus negócios para Lisboa. Com os seus parceiros dos Grandes Armazéns Reunidos, compra a “mercearia fina” Jerónimo Martins, no Chiado.
Ao longo dos anos, Francisco Manuel dos Santos desenvolve e diversifica os seus interesses: cria uma cadeia de lojas de retalho e inicia actividades na área da produção industrial. Morre em 1953.

A Fundação tem como objectivo promover o estudo, o conhecimento, a informação e o debate público, procurando assim contribuir para o desenvolvimento da sociedade, o melhoramento das instituições públicas e o reforço dos direitos dos cidadãos.

Isabel Pinto

"O Norte", de Miguel Esteves Cardoso

2010-02-28T11:21:00.000-08:00

'Primeiro, as verdades.
O Norte é mais Português que Portugal.
As minhotas são as raparigas mais bonitas do País.
O Minho é a nossa província mais estragada e continua a ser a mais bela.
As festas da Nossa Senhora da Agonia são as maiores e mais impressionantes
que já se viram.
Viana do Castelo é uma cidade clara. Não esconde nada. Não há uma Viana
secreta. Não há outra Viana do lado de lá. Em Viana do Castelo está
tudo à vista. A luz mostra tudo o que há para ver. É uma cidade
verde-branca.
Verde-rio e verde-mar, mas branca. Em Agosto até o verde mais escuro, que se
vê nas árvores antigas do Monte de Santa Luzia, parece tornar-se
branco ao olhar. Até o granito das casas.

Mais verdades.

No Norte a comida é melhor.
O vinho é melhor.
O serviço é melhor.
Os preços são mais baixos.
Não é difícil entrar ao calhas numa taberna, comer muito bem e pagar uma
ninharia.
Estas são as verdades do Norte de Portugal.
Mas há uma verdade maior.
É que só o Norte existe. O Sul não existe.
As partes mais bonitas de Portugal, o Alentejo, os Açores, a Madeira,
Lisboa, et caetera, existem sozinhas. O Sul é solto. Não se junta.
Não se diz que se é do Sul como se diz que se é do Norte.

No Norte dizem-se e orgulham-se de se dizer nortenhos. Quem é que se
identifica como sulista?
No Norte, as pessoas falam mais no Norte do que todos os portugueses juntos
falam de Portugal inteiro.

Os nortenhos não falam do Norte como se o Norte fosse um segundo país.
Não haja enganos.
Não falam do Norte para separá-lo de Portugal.
Falam do Norte apenas para separá-lo do resto de Portugal.
Para um nortenho, há o Norte e há o Resto. É a soma de um e de outro que
constitui Portugal.

Mas o Norte é onde Portugal começa.
Depois do Norte, Portugal limita-se a continuar, a correr por ali abaixo.
Deus nos livre, mas se se perdesse o resto do país e só ficasse o
Norte, Portugal continuaria a existir. Como país inteiro. Pátria mesmo, por
muito pequenina. No Norte.
Em contrapartida, sem o Norte, Portugal seria uma mera região da Europa.
Mais ou menos peninsular, ou insular.
É esta a verdade.
Lisboa é bonita e estranha mas é apenas uma cidade. O Alentejo é especial
mas ibérico, a Madeira é encantadora mas inglesa e os Açores
são um caso à parte. Em qualquer caso, os lisboetas não falam nem no Centro
nem no Sul - falam em Lisboa. Os alentejanos nem sequer falam do
Algarve - falam do Alentejo. As ilhas falam em si mesmas e naquela entidade
incompreensível a que chamam, qual hipermercado de mil
misturadas, Continente.
No Norte, Portugal tira de si a sua ideia e ganha corpo. Está muito
estragado, mas é um estragado português, semi-arrependido, como quem
não quer a coisa.

O Norte cheira a dinheiro e a alecrim.

O asseio não é asséptico - cheira a cunhas, a conhecimentos e a arranjinho.
Tem esse defeito e essa verdade.

Em contrapartida, a conservação fantástica de (algum) Alentejo é impecável,
porque os alentejanos são mais frios e conservadores (menos
portugueses) nessas coisas.

O Norte é feminino.

O Minho é uma menina. Tem a doçura agreste, a timidez insolente da mulher
portuguesa. Como um brinco doirado que luz numa orelha
pequenina, o Norte dá nas vistas sem se dar por isso.

As raparigas do Norte têm belezas perigosas, olhos verdes-impossíveis,
daqueles em que os versos, desde o dia em que nascem, se põem a
escrever-se sozinhos.

Têm o ar de quem pertence a si própria. Andam de mãos nas ancas. Olham de
frente. Pensam em tudo e dizem tudo o que pensam. Confiam, mas não
dão confiança. Olho para as raparigas do meu país e acho-as bonitas e
honradas, graciosas sem estarem para brincadeiras, bonitas sem serem
belas, erguidas pelo nariz, seguras pelo queixo, aprumadas, mas sem vaidade.
Acho-as verdadeiras. Acredito nelas. Gosto da vergonha delas,
da maneira como coram quando se lhes fala e da maneira como podem puxar de
um estalo ou de uma panela, quando se lhes falta ao respeito. Gosto
das pequeninas, com o cabelo puxado atrás das orelhas, e das velhas, de
carrapito perfeito, que têm os olhos endurecidos de quem passou a vida
a cuidar dos outros. Gosto dos brincos, dos sapatos, das saias. Gosto das
burguesas, vestidas à maneira, de braço enlaçado nos homens.
Fazem-me todas medo, na maneira calada como conduzem as cerimónias e os
maridos, mas gosto delas.

São mulheres que possuem; são mulheres que pertencem.

As mulheres do Norte deveriam mandar neste país.

Têm o ar de que sabem o que estão a fazer. Em Viana, durante as festas, são
as senhoras em toda a parte.
Numa procissão, numa barraca de feira, numa taberna, são elas que decidem
silenciosamente.

Trabalham três vezes mais que os homens e não lhes dão importância especial.
Só descomposturas, e mimos, e carinhos.

O Norte é a nossa verdade.

Ao princípio irritava-me que todos os nortenhos tivessem tanto orgulho no
Norte, porque me parecia que o orgulho era aleatório. Gostavam do
Norte só porque eram do Norte. Assim também eu. Ansiava por encontrar um
nortenho que preferisse Coimbra ou o Algarve, da maneira que eu,
lisboeta, prefiro o Norte. Afinal, Portugal é um caso muito sério e compete
a cada português escolher, de cabeça fria e coração quente, os
seus pedaços e pormenores.

Depois percebi.

Os nortenhos, antes de nascer, já escolheram. Já nascem escolhidos. Não
escolhem a terra onde nascem, seja Ponte de Lima ou Amarante, e apesar
de as defenderem acerrimamente, põem acima dessas terras a terra maior que é
o 'O Norte'.

Defendem o 'Norte' em Portugal como os Portugueses haviam de defender
Portugal no mundo. Este sacrifício colectivo, em que cada um adia a sua
pertença particular - o nome da sua terrinha - para poder pertencer a uma
terra maior, é comovente.

No Porto, dizem que as pessoas de Viana são melhores do que as do Porto. Em
Viana, dizem que as festas de Viana não são tão autênticas
como as de Ponte de Lima. Em Ponte de Lima dizem que a vila de Amarante
ainda é mais bonita.
O Norte não tem nome próprio. Se o tem não o diz. Quem sabe se é mais Minho
ou Trás-os-Montes, se é litoral ou interior, português ou galego?
Parece vago. Mas não é. Basta olhar para aquelas caras e para aquelas casas,
para as árvores, para os muros, ouvir aquelas vozes, sentir
aquelas mãos em cima de nós, com a terra a tremer de tanto tambor e o céu em
fogo, para adivinhar.

O nome do Norte é Portugal. Portugal, como nome de terra, como nome de nós
todos, é um nome do Norte. Não é só o nome do Porto. É a maneira
que têm de dizer 'Portugal' e 'Portugueses'. No Norte dizem-no a toda a
hora, com a maior das naturalidades. Sem complexos e sem
patrioteirismos. Como se fosse só um nome. Como 'Norte'. Como se fosse assim
que chamassem uns pelos outros. Porque é que não é assim que nos
chamamos todos?'

Poema (em vez de crítica) para António Sérgio, de Manuel Alegre

2010-02-26T05:24:00.000-08:00

O prof. José Manuel Conceição apresentou um poema de Manuel Alegre no final da palestra que realizou sobre António Sérgio, no passado dia 19 de Fevereiro. Por ser um poema muito bonito, que nos faz reflectir sobre a dúvida, o espírito crítico, o não conformismo, a busca..., parece-me importante divulgá-lo aqui. É uma visão do poeta sobre este intelectual português :

Poema (em vez de crítica) para António Sérgio

Alguns procuravam a salvação

embebedavam-se de metafísica e de palavras.

Tu não propunhas solução:

interrogavas.

Alguns perdiam-se muito

drogavam-se com miragens: coisas misteriosas e excessivas.

Tu despiste a casaca do Absoluto

e vieste arranhar (arranhar-te) nas pedras vivas.

Alguns coroavam Ubu

de rei Artur.

Tu soubeste dizer que o rei vai nu

E estavas contra em tempo de ser por.

Alguns vestiam-se de Quinta Essência

embalsamavam-se na farda do Crês Ou Não Crês.

Tu chegavas às portas da evidência

pelos caminhos do talvez.

Pedias uma crítica: só posso uma canção.

Que poeta eras tu: demolidor do mito e da certeza

abriste as avenidas da discussão

nesta apagada e vil tristeza.

E quando outros (em nome da Fé)

matavam com fé a nossa crença

tu disseste que todo o dogma é uma doença

e ensinaste-nos a crença do porquê.

Manuel Alegre

Luísa Godinho

Evocação de figuras da História e da Cultura portuguesas

2010-02-26T04:30:00.000-08:00

O grupo de História tem no seu Plano Anual de Actividades o projecto de evocação de figuras da História e da Cultura portuguesas. Essas personalidades foram escolhidas segundo o critério de, não obstante o relevo da sua acção, estarem pouco estudadas ou terem sido "esquecidas" pelos programas e manuais escolares. É neste contexto que, com o apoio da Biblioteca na nossa Escola e da Casa António Sérgio, está patente no primeiro andar uma exposição sobre António Sérgio, da qual fazem parte diversos trabalhos de alunos das turmas do 9º ano, do 10ºC e do 11ºG.

Palestra sobre António Sérgio

2010-02-24T15:22:00.000-08:00

No âmbito das actividades do Grupo de História e da Biblioteca da nossa Escola, realizou-se na passada sexta feira uma palestra sobre António Sérgio (1883-1969) da responsabilidade do professor José Manuel Conceição. Conforme o próprio explicou aos presentes (alunos do 9º, 10º e 12º anos e algumas professoras), foi com a idade dos nossos jovens que travou conhecimento com o pensamento do autor, o qual o fascinou sobremaneira pelo incitamento ao espírito crítico. A partir daí leu e recolheu uma vasta bibliografia de António Sérgio, seguindo as diferentes áreas do seu pensamento, desde a ciência, à filosofia, à política, à história...
Sérgio não se identificou completamente com qualquer dos regimes políticos que a sua vida abarcou (a Monarquia ou a República) e foi preso por cinco vezes durante a ditadura salazarista. Reflectiu intensamente sobre a problemática da educação, colaborou em várias revistas e deixou uma vasta bibliografia teórica. Introduziu em Portugal a ideia do corporativismo.
António Sérgio foi, acima de tudo, um defensor do pensamento crítico e da liberdade.
A biografia do autor e a síntese do seu pensamento foram-nos apresentadas com o brilhantismo , o entusiasmo e a vasta cultura que todos reconhecem no prof. José Manuel Conceição. A sessão terminou com um poema de Manuel Alegre sobre Sérgio e a audição de um excerto de uma entrevista de Igrejas Caeiro a António Sérgio.

Luísa Godinho

2010-02-22T07:31:00.000-08:00

Situada mesmo em frente da Igreja Matriz de Oeiras, a rua Febus Moniz é uma das ruas mais antigas de Oeiras, senão a mais antiga. Para quem sai da Igreja, é, talvez, o caminho mais curto para chegar aos antigos aposentos do Conde de Oeiras, o que prova a importância que teve noutros tempos, antes de existir a rua principal da vila, a rua Cândido dos Reis. O nome Febus Moniz revela um sentimento anti-castelhano das gentes de Oeiras. Para mim, os nomes das ruas e das avenidas devem ser uma espécie de engramas colectivos, registos da nossa memória histórica. Curiosamente, está na moda, hoje, atribuir nomes de flores, de árvores, como por exemplo, a rua das rosas, dos goivos, das tulipas, etc., enfim, termos mais ou menos assépticos, que denunciam a desmemorização histórica da pós-modernidade, em que vivemos. Quem atribuiu o nome de Febus Moniz a essa rua exígua, mas que outrora teria sido a maior e a mais importante rua de Oeiras, quis, muito provavelmente, homenagear esse grande português e, sobretudo, manter viva a identidade de Portugal e honrar o corajoso povo de Lisboa, num período em que as classes nobres se acobardaram e muitos atraiçoaram a memória dos seus antepassados.

Quem foi afinal Febus Moniz? Febus Moniz nasceu em 1515 e foi um fidalgo muito estimado na corte de D. Catarina e de D. Sebastião. Desempenhou vários cargos no Paço, dos quais se destacou, em 1580, a eleição para Procurador às Cortes de Almeirim. Em Almeirim, marcou, com a sua presença, a força do espírito português da independência do reino. Descendente de família ilustre, cavaleiro da Ordem de Cristo e camareiro de El-Rei, desempenhava o cargo de presidente da Assembleias dos deputados da Vila e Cidades, quando das terras marroquinas de Alcácer Quibir, veio a notícia do desaparecimento do jovem Rei D. Sebastião, que, com o seu exército, tinha sido derrotado pela força inimiga, no dia 4 de Agosto de 1578.

Em 11 de Janeiro de 1580, reúnem-se as Cortes para discutir a eleição do Rei português, que deveria substituir o Cardeal-Rei D. Henrique, já velho e doente.

Já durante as reuniões preparatórias e nas assembleias, Febus Moniz terá produzido várias intervenções, com grande carga emotiva. Nestes actos e nas Cortes, e apesar dos seus 64 anos, defendeu sempre a causa da independência nacional, com grande patriotismo. Representando o povo, pediu que entregassem o reino a um governante português, ao que se opuseram os membros do clero e da nobreza.

De entre os procuradores das várias cidades do reino, foi dos que melhor defendeu a causa da independência portuguesa, proclamando a vergonha de se aceitar um rei estrangeiro. Assim, perante as Cortes, Febus Moniz agiu como procurador do povo de Lisboa, fazendo ouvir a sua voz exaltada por um sentimento patriótico, mas de tom firme, autoritário e seguro, apesar da sua idade já avançada. Disse, de olhos nos olhos, ao Cardeal-Rei:

”Que Vossa Alteza oiça o povo e se tiver direito a eleger, eleja rei português, porque, sendo castelhano não será recebido nem obedecido”.

Quando o medroso Cardeal D. Henrique reconheceu ao soberano espanhol o direito do trono português, Febus Moniz ficou desesperado por ver que o país iria cair nas mãos de um monarca estrangeiro.

Após a dissolução das Cortes, Febus Moniz retirou-se para Santarém, afastando-se de uma causa já irremediavelmente perdida.

Quando Filipe II subiu ao poder, ordenou a prisão de Febus Moniz (e de todos aqueles que se lhe tinham oposto), vindo este a morrer, no cárcere, poucos dias depois, no ano de 1580.

José António, prof. de Filosofia da ESQM

A Terra Fria

2010-02-19T14:45:00.000-08:00

Ontem, dia 18, tivemos (professores e alunos do 11ºE) o grande privilégio de acompanhar o David Silva no lançamento do seu primeiro livro de poemas, A Terra Fria. Foi um serão inesquecível junto do David, dos seus pais e de amigos que se reúnem regularmente para desfrutar do prazer da poesia. Amantes da palavra escrita, declamada e musicada, proporcionaram-nos um momento cultural muito singular. Ouvimos poemas do David e de outros autores, poesia em mirandês, gaita de foles, canções populares...
No final da sessão o colega de turma João Mateus pediu a palavra e enalteceu o David, particularmente pela pessoa distinta que ele é. O João transmitiu o sentimento de todos nós.
Curiosamente, uma senhora sentada à minha frente perguntou, em seguida, qual era a escola dos jovens. Respondi-lhe que eram da Quinta do Marquês. - Que sorte têm os professores dessa escola!, concluiu a referida senhora.
Temos, realmente. muita sorte!

Luísa Godinho

Adesão da Turquia: sim ou não?

2010-02-16T19:10:00.000-08:00

A Turquia vive um conflito entre os islâmicos moderados e os fundamentalistas. Felizmente, o governo e a maioria das patentes das forças armadas são moderados, mas precisam da ajuda dos países democráticos para evitar que a Turquia se transforme num país fundamentalista. Convém não esquecer que a Turquia tem o sétimo exército mais poderoso do mundo.

Quando estive em Istambul, vi, no estreito do Bósforo, várias plataformas petrolíferas. Instambul é uma cidade verdadeiramente cosmopolita e ocidental. Na avenida principal de Istambul, visitei uma lindíssima igreja cristã e não era a única em Istambul. Penso que a Turquia, desde a visita de Barak Obama, deixou de estar interessada em aderir à U. E., vamos lá saber qual a razão?!... A U. E. perdeu, desde há algum tempo, a sua identidade, sobretudo, a partir da adesão dos países do leste, ex-comunistas. Neste momento, aquilo que denominamos U.E. é um conjunto de estados diversos, em que alguns deles nunca foram um bom exemplo de democracia e que vivem em situações políticas muito periclitantes, como é o caso da Ucrânia. Os recentes países que aderiram à U.E. estão longe de cumprir os critérios de Copenhaga, mas, no entanto, nem por isso deixam de pertencer à União.

Na verdade, qual o interesse da Turquia em entrar numa U.E., uma União com 85 milhões de pobres, repito 85 milhões de pobres, e mais de 25 milhões de desempregados? A Turquia continua a ser um país da N.A.T.O. de corpo inteiro, com o apoio militar da maior potência mundial, os E.U.A.

Lamento, mas a E.U. não é herdeira desse “espírito ocidental”, mas, sim, de uma economia de mercado que colide, há muito, com os valores cristãos, valores que não são abstractos, uma vez que estão explícitos nas encíclicas dos Papas contemporâneos, João XXIII, (Pacem in Terris) Paulo VI (Populorum Progressio), João Paulo II (Laborem Exercens), (Centesimus Annus), Bento XVI (Caritas in Vertitate). Lamento, mas o projecto Europeu constituiu, a meu ver, um projecto de despiritualização, de materialização dos valores europeus, dominados por uma ideologia tecnocrata, sem rosto e niilista. O problema da U.E. não é a Turquia, mas a própria U.E.

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate_po.html

José António, Prof. de Filosofia da ESQM

O General sem medo

2010-02-14T02:18:00.000-08:00

Humberto da Silva Delgado participou activamente no golpe militar de 28 de Maio de 1926, que levou ao derrube do regime republicano parlamentar e instituiu a ditadura militar que vigoraria até 1933, data em que foi constituído o Estado Novo, liderado pelo Doutor António Oliveira Salazar. Delgado foi durante alguns anos grande defensor do regime, devido, sobretudo, ao seu carácter anti-comunista. Depois de ter ocupado elevados cargos nas Forças Armadas, foi nomeado, em 1952, adido militar na Embaixada de Portugal em Washington e membro do comité dos Representantes Militares da NATO. Durante a sua estada nos EUA, Delgado modificou as suas concepções políticas. Foi, então, em 1958, convidado por opositores ao regime de Salazar a candidatar-se à Presidência da República, opondo-se ao candidato do regime, o Contra-Almirante Américo Tomás. Aceita e congrega à sua volta toda a oposição ao Estado Novo. Quando foi entrevistado durante a campanha eleitoral e lhe perguntaram o que faria a Salazar se vencesse as eleições, o General Delgado respondeu peremptoriamente: “Obviamente, demito-o”.

Embora tenha tido um apoio popular sem precedentes, acabou por perder as eleições devido à fraude eleitoral montada pelo regime de Salazar. Após a derrota eleitoral, foi perseguido e teve que se exilar no Brasil. No dia 13 de Fevereiro de 1965, em circunstâncias pouco esclarecidas, julgando ir ao encontro de opositores a Salazar, é assassinado, em Badajoz, juntamente com a sua secretária, por agentes da PIDE, liderados pelo inspector Rosa Casaco. Depois da revolução dos cravos é promovido a Marechal, a título de póstumo, e cognominado “General sem medo”. O General Humberto Delgado é um símbolo da resistência não-comunista ao regime ditatorial, uma das figuras mais importantes da nossa história contemporânea. Ontem, dia 13 de Fevereiro, fez, exactamente, 45 anos que o general tombou em terras de Espanha, junto à fronteira portuguesa, desaparecendo com ele todas as esperanças dos democratas, e de toda a oposição não-comunista.

José António, prof. de Filosofia da ESQM

A construção da UE: Turquia, o sim assim não!

2010-02-07T15:08:00.000-08:00

O jornal I noticiou hoje mais um atentado aos direitos humanos na Turquia: Turquia: adolescente enterrada viva por falar com rapazes.

É assustador ler uma notícia como esta nos dias de hoje:

«O "crime" de Medine Memi foi apenas um: ter amigos do sexo masculino. Depois de a jovem de 16 anos ter sido dada como desaparecida durante 40 dias, o seu corpo foi encontrado enterrado por baixo de um galinheiro no quintal da sua casa. Medine foi enterrada viva pela família, como castigo pela infelicidade que, diz o pai, trouxe a toda a família, por ter amigos rapazes.»

Este crime hediondo ocorre aqui ao lado, num país que está parte na Europa, parte na Ásia. Num país que, pasme-se, é um forte e persistente candidato a aderir à União Europeia, aquela que tem uma Carta Europeia de Direitos do Homem, e um Tribunal Europeu dos Direitos do Homem. Serão só pormenores?

A verdade é que, ao contrário do que os nossos partidos de forma politicamente correcta nos querem fazer crer (excepção seja feita ao CDS), a Turquia ainda não está prepara para entrar na União Europeia.

Este estado, que se diz laico mas é dominado pelo Islão, alberga o radicalismo da religião de Maomé, não cumprindo os critérios da democraticidade exigidos pelos critérios de Copenhaga (nomeadamento o critério político).

A União Europeia foi construída e fundada em ideais que não se podem descartar assim! O espírito ocidental, de inspiração cristã e democrática, herdeiro de uma história civilizacional imensa, opõe-se fortemente ao que encontramos na Turquia, e é principalmente por isso que não concordo com a entrada desta na UE. Pelo menos, assim não!

La Carmagnole

2010-02-06T13:56:00.000-08:00

A Carmagnole - ou dança à volta da guilhotina - foi uma canção revolucionária dos sans-culottes, com origem anónima. A sua letra enaltecia as acções do povo na rua durante o período da Revolução Francesa, sendo a primeira registada de Agosto de 1792 e sucessivamente alterada em 1830, 1848, 1863 e 1882, pelo que podemos afirmar que teve diferentes usos, consoante as ocasiões. É especialmente irónica quando chama aos monarcas Madame e Monsieur Veto (Senhora e Senhor Veto).

Tomás, 11E

La Marseillaise

2010-02-06T07:14:00.000-08:00

áudio

Inicialmente chamado de Chant de marche des volontaires de l'armée du Rhin (Canto de Guerra para o Exéricto do Reno), o hino francês é uma canção revolucionária composta a pedido do barão de Dietrich, dias depois da declaração de guerra ao imperador austríaco.

Inicialmente composta para entusiasmar os soldados, a sua popularidade estendeu-se por toda a França revolucionária, tornando-se especialmente usada nos exércitos de Marselha. Em 1795 a Convenção adopta-a como hino nacional, sofrendo um longo interregno durante a época do Consulado e depois com a restauração, com Luís XVIII. Finalmente, na III República, em 1879, ganha carácter definitivo.

Existem diversas versões da peça, destaque para a orquestração feita por Berlioz.

Tomás, 11E

Um conto de António Sérgio

2010-02-02T14:39:00.000-08:00

A dança dos Meses

Eram uma vez duas velhinhas, que moravam numa casa ao pé de uma mata. Tinha cada uma o seu quarto de cama, e havia uma sala de jantar para as duas manas. Uma delas chamava-se Eusébia, e a outra, Adelina.
Uma manhã, a tia Adelina levantou-se cedo - muito cedinho, varreu o quarto, fez a cama, e saiu. Foi andando por ali fora com seu passo curto e apressadito, para ir apanhar na mata alguma lenha. Em certo momento, viu um pássaro -piu, piu, piu, - que andava aos saltos diante dela, que piava, e que se não ia para longe da nossa velha. A tia Adelina gostou do pássaro, sorriu-Ihe, cantou, e foi seguindo por onde ele queria. Seguiu, seguiu, seguiu, e o pássaro sempre a pipilar - piu, piu, piu, - e a nossa velhinha atrás do pássaro. Em certo momento, chegou a um rio, e apareceu-Ihe uma casa por detrás de um salgueiro, toda coberta por folhas de hera. O pássaro saltitou para lá, e a velha entrou. Achou-se numa sala muito grande. Em volta, junto às paredes, estavam doze rapazes muito bonitos, vestidos de seda, cada um com o fato de sua cor. Os rapazes chegaram-se, formaram uma roda, e começaram a dançar em redor da velha:
Gira a roda, gira, gira, É um ano inteiro na gira, São três por quatro a girar: Quem é que gira na roda? Quem é que canta esta moda? Quem é que baila a cantar? Gira a roda....gira...gira, Gira...gira...gira...gira, São três por quatro a girar!
A velha sorria, muito entretida a ver a dança. Quando pararam, um dos rapazes perguntou-lhe: "De qual dos meses gostas mais?"
A tia Adelina olhou para ele muito risonha, e respondeu -lhe: "Ora, de qual gosto mais! Gosto de todos. Todos eles são bons".
"Todos bons? - insistiu o rapaz. - Todos eles igualmente bons? Pois achas que Dezembro e Janeiro, com chuva e frio, são tão bons e agradáveis como o mês de Abril, com suas flores?"
"Ora - respondeu a velha -, se não chovesse nos outros meses, não poderia haver as flores no mês de Abril. Todos são bons. Já lhes disse que me agradam todos". E sorria.
"Está bem, está bem - respondeu o rapaz que lhe falara. - Toma este saco. Dou-to de presente com o que tem lá dentro. Quando quiseres, podes sair"
A tia Adelina agradeceu, saiu, disse o seu adeus ao passarito, voltou pelo caminho por onde tinha vindo, e chegou enfim à sua casa.
A mana Eusébia, já levantada, estava a varrer o seu próprio quarto, e mal disposta, rabugenta, por ter de fazer esse trabalho.
Disse-lhe assim a mana Adelina: "Não te apoquentes por tão pouca coisa. Eu vou ajudar-te". E ajudou-a. Quando acabaram, a tia Eusébia perguntou à outra: "Que trazes tu naquele saquinho?"
A tia Adelina respondeu: "Nem vi ainda. Deram-mo numa casa da mata uns rapazes que lá achei. Vamos abri-lo". A tia Adelina abriu o saco, e ficou espantada. De cada vez que metia a mão, saia de lá de dentro uma coisa boa. Era um vestido, que lhe servia muito bem; eram roupas brancas muito finas; eram lindas frutas de conserva; eram... eu sei lá! Eram tantas coisas, que parecia impossível que pudessem caber naquele saquinho.
E a tia Eusébia disse então: "Bonitas e boas coisas te deram os tais rapazes, não haja dúvida. E agora dize: como foste parar à casa deles?"
"Ora, é muito simples". E a tia Adelina explicou-lhe tudo: a estrada, a mata, o rio, o pássaro, o salgueiro, a casa coberta de folhas de hera...
A mana Eusébia só resmungou: "Está bem, está bem. Pois sempre tiveste muita sorte, ó mana Adelina! Foi sempre assim!"
A tia Adelina respondeu-lhe: "Lá isso é verdade. Foram muito bons os rapazinhos. Temos aqui muita coisa boa para nós as duas".
No dia seguinte muito cedo, pela manhã, a tia Eusébia levantou-se muito cedo, vestiu-se, saiu, e foi pelo caminho que a mana Adelina lhe ensinara. Chegou ao rio, e apareceu-Ihe a casa por detrás do salgueiro, toda coberta de folhas de hera.
A velha entrou. Viu-se na sala grande. Os rapazinhos lá estavam. Uniram as mãos, e dançaram em roda:
Gira a roda, gira, gira, É um ano inteiro na gira, São três por quatro a girar : Quem é que gira na roda? Quem é que canta esta moda? Quem é que baila a cantar? Gira a roda...gira...gira, Gira...gira...gira...gira, São três por quatro a girar!
Enquanto os rapazes dançavam, a tia Eusébia aborrecia-se; já lhe parecia dança de mais.
Quando pararam, um deles adiantou-se e perguntou: "De quais dos meses gostas tu?"
A tia Eusébia resmungou: "Ora, que ideia! A que vem a pergunta sobre os meses? Eu sei lá! Cá para mim, são todos maus. Uns dão frio; outros dão vento; outros, calor. Todos me custam a aturar."
"Está bem, está bem - respondeu o rapazinho. - Toma este saco. Dou-to de presente com o que tem lá dentro. Adeus. Podes sair".
A tia Eusébia lá se foi com o seu saquinho, voltou pelos sítios por onde tinha vindo, chegou a casa, não disse nada à sua mana, fechou-se no quarto muito bem fechada, e abriu o saco...
Ih Jesus! No saco só havia lagartos!
E acabou-se a história.

Isabel Pinto

"Uma revolução democrática ou a vitória de extremistas?"

2010-01-31T16:19:00.000-08:00

Excelente artigo no Público de hoje: Uma revolução democrática ou a vitória de extremistas?

Mais Marquês de Pombal...

2010-01-31T15:45:00.000-08:00

A bloquista (BE) psicóloga, Joana Amaral Dias, deitou no sofá oito figuras da História de Portugal e analisa-os na obra Maníacos de Qualidade, da Esfera dos Livros, segundo os distúrbios psíquicos de cada um.
Uma destas personagens é... o Marquês de Pombal, para quem o diagnóstico é paranóia.

Sugere-se a leitura. Esta abordagem suscita curiosidade.

Luísa Godinho

31 de Janeiro de 1891

2010-01-31T14:51:00.000-08:00

gravura de Louis Tynayre, in Illustração, 1891,
a Guarda Municipal ataca revoltosos entrincheirados no edifício da Câmara do Porto

Iniciaram-se hoje, no Porto, as comemorações oficiais do Centenário da República Portuguesa.
A 31 de Janeiro de 1891 dá-se um levantamento militar (maioritariamente por parte de praças e sargentos), que levou à proclamação da República, a partir da varanda da Câmara Municipal, e ao hastear de uma bandeira verde e vermelha no município. As muitas pessoas que acompanharam os acontecimentos resolveram dirigir-se com os militares revoltosos, em festa, para a Praça da Batalha, mas a Guarda Municipal, apoiada por outras forças militares, barrou-lhes o caminho, saldando-se o confronto em 12 mortos e quatro dezenas de feridos. Acabou, assim, a primeira tentativa de implantação do regime republicano em Portugal.
Teremos ocasião de voltar a este tema à medida que as comemorações oficiais forem decorrendo.
Luísa Godinho

Revolta republicana de 31 de Janeiro de 1891

2010-01-31T03:48:00.000-08:00

Revolta republicana de 31 de Janeiro de 1891

Fotografia de alguns revoltosos sob prisão, a bordo de um navio ao largo do Porto de Leixões.

Jose Antonio Silva, prof. de Filosofia

Portugal e a Igreja - a fundação da nacionalidade

2010-01-28T14:07:00.000-08:00

É interessante que cada um partilhe daquilo que sabe mais. Como é mais ou menos do conhecimento geral, a minha "especialidade" é a Igreja Católica, instituição que me fascina.
O nosso país, ainda por cima, é extremamente rico do ponto de vista da História, e encontra o seu passado misturado com o passado da Igreja. Não pretendo ser exaustivo: com certeza haverá teses e bibliografia mais que exaustiva sobre o assunto. Mas é sempre curioso fazer uma síntese que, no mínimo, pode conter algumas curiosidades. Esta será a primeira de algumas, que surgirão conforme o tempo e o interesse demonstrado.

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A primeira "ingerência" da Igreja na História do país acontece na própria fundação da nossa nacionalidade.

D. Afonso Henriques assume o Reino de Portugal em 1128, mas só decorridos 15 anos, em 1143, através da assinatura do Tratado de Zamora, é reconhecida a nossa independência por Afonso VII de Leão. Contudo, - e devemos ter em conta o primado espiritual e temporal que o Papa exercia na Idade Média, sendo suserano de todos os Reinos europeus -, no ano de 1142 D. Afonso Henriques oferece o Reino à Igreja, declara-se vassalo do Papa e promete um pagamento, ad aeternum, de um tributo feudal de quatro onças de ouro. O Papa Lúcio II aceita a oferta, declara protecção espiritual ao país e reconhece Portugal como um Reino independente, pressionando assim a assinatura do Tratado de Zamora.

No entanto, é só em 1179 que o Reino de Portugal é oficialmente reconhecido pela Santa Sé, através da bula Manifestis Probatum, assinada pelo Papa Alexandre III. Esta bula, elaborada por um dos papas mais cultos da Idade Média, teólogo e canonista, prevê a resolução de um conflito futuro: o Papa define que «todos os lugares que com o auxílio da graça celeste conquistaste das mãos dos sarracenos e nos quais não podem reivindicar direitos os vizinhos príncipes cristãos».

(nas imagens, de cima para baixo, Lúcio II e Alexandre III)

Dia Internacional da Memória das Vítimas do Holocausto

2010-01-27T02:27:00.000-08:00

Comemora-se hoje, 27 de Janeiro, o Dia Internacional da Memória das Vítimas do Holocausto, segundo a Resolução nº 60/7 de 01/11/2005 da Assembleia Geral das Nações Unidas.

Há 65 anos ocorreu neste dia de Janeiro a libertação, pelos soviéticos, do campo de concentração e de extermínio nazi de Auchwitz, na Polónia.

Amanhã, 28 de Janeiro, a Assembleia da Republica portuguesa junta-se às comemorações internacionais e evoca, às 18h, a Memória das Vitimas do Holocausto.

Luísa Godinho

Um Post eeeeeeeeeeeeennnnnnnnnnoooooorrrrrrrrrrrmmmmmmmeeeeeeee

2010-01-26T10:13:00.000-08:00

Tendo este blog um cariz multi disciplinar, aqui vai a palavra mais comprida da língua portuguesa:

Pneumoultramicroscopicossilicovulcanoconiótico

E o que é, afinal, um Pneumoultramicroscopicossilicovulcanoconiótico?
Pois bem, um Pneumoultramicroscopicossilicovulcanoconiótico é uma pessoa que sofre de Pneumoultramicroscopicossilicovulcanoconiose, uma doença rara (só podia ser...) a nível pulmonar que se contrai pela inalação de cinzas vulcânicas. Fazendo a ponte para a história, foi provavelmente de Pneumoultramicroscopicossilicovulcanoconiose que a maior parte das vítimas do vulcão Cracatoa faleceu no século XIX.
Esta palavra contém exactamente 46 letras e apareceu pela primeira vez no Dicionário Houaiss da Língua portuguesa em 2001.

David, 11ºE

DIÁLOGOS COM ANTÓNIO SÉRGIO

2010-01-24T03:09:00.000-08:00

A. Campos Matos pergunta:

Que representava para si a escola?

Liguei sempre pouca importância aos trabalhos escolares, a escola era para mim a sociedade dos condiscípulos. Fiz o curso secundário num internato, o Colégio Militar, depois de uma rapidíssima passagem por uma escola primária qualquer, quando regressei de Angola, onde o meu pai fora governador do Congo português. Passei ali seis anos de excelente humor. Dei-me sempre muitíssimo bem com os condiscípulos, e não tomei nada a sério a disciplina militar de estabelecimento.

Foi bem sucedido na sua actividade escolar?

Fui porque não me custava; mas muito melhor nos últimos anos, por causa da matemática e da física. Devi isto, em parte, aos meus bons condiscípulos, frequentemente me pediam explicações, o que me obrigava a saber bem o assunto. A matemática, a poesia e o desenho eram os meus encantos. Gostava muito de desenhar com o Vasco Lopes de Mendonça, cujo talento de desenhista eu admirava muitíssimo, e continuo admirando.
(...)

O objectivo da escola consistiria no seu entender...

[Em] emancipar os indivíduos, servir o progresso social; e treinar as inteligências, a fim de as tornar cada vez mais plásticas, universalistas e libertas de limitações, como exige a moderna democracia: é familiarizar a juventude com o manejo das realidades, preparando no estudante um produtor moderno, cooperador em planos de acção comum - entendendo-se por isto, quer o produtor no domínio económico quer o criador na ciência e na arte; o objectivo do ensino, em resumo, é fomentar a capacidade de um desenvolvimento contínuo, de uma racionalização intérmina da experiência, preparando os Portugueses para uma vida mais humana mais progressiva, mais fecunda, dentro de uma forma social mais justa.
(...)
Educar uma criança enviando-a à actual escola é como preparar um automobilista metendo-o no museu dos coches reais. O mestre supõe que o aluno não viverá da vida de hoje. (...) O primeiro passo do educador deveria ser determinar, tanto quanto possível, o que exige de nós concretamente a sociedade contemporânea, para sua maior felicidade, justiça e harmonia, e como o trabalho educativo poderia satisfazer tais exigências, de maneira que na escola se reproduzissem, num nível alto, os problemas da sociedade. Seguir-se-ia a este exame uma reforma do espírito escolar, segundo as concretas necessidades do desenvolvimento social.
Isabel Pinto

Sugestão de leitura - D. Sebastião e o Vidente, de Deana Barroqueiro

2010-01-22T11:10:00.000-08:00

«Este livro que agora deu à estampa é um romance histórico construído e narrado à maneira do século XVI, um dos séculos da sua especialidade. Desta vez, Deana escolheu como objecto central a figura de D. Sebastião cuja vida é narrada em paralelo com a de Miguel Leitão de Andrada, o vidente, quatro meses mais velho que Sebastião e cujas vidas se cruzam em diversas situações ao longo da narrativa.

Sebastião é à partida uma figura sobre a qual se fixam diversas expectativas, o que o torna uma figura política que está sempre no limbo, à beira do precipício. Na verdade é fruto do único filho sobrevivente dos nove que João III teve com Catarina de Áustria. O pai de Sebastião, o infante D. João morre de diabetes mesmo antes do filho nascer. A mãe, D. Joana, filha de Carlos V, não aguenta o isolamento na corte portuguesa e parte para tomar a regência de Castela abandonando o reino e o filho. A solidão de Sebastião transforma-o em joguete nas mãos de diversos validos, como é o caso dos padres e irmãos Câmara — Luís Gonçalves da Câmara e Martim da Gonçalves da Câmara.

A obra foi construída em quatro partes que dizem respeito aos períodos mais importantes da vida do jovem Sebastião.

I—O cavaleiro sem mácula;
II — O cavaleiro da demanda;
III— O cavaleiro da perfídia;
IV— O cavaleiro do desastre.

I— O cavaleiro sem mácula é a história de sebastião até aproximadamente os 12 anos;

II — O cavaleiro da demanda — corresponde à época em que Sebastião já é rei e começa a encarar cada vez com mais entusiasmo o que ainda era o sonho da cruzada em África;

III — O cavaleiro da perfídia — corresponde à altura em que se começam a agigantar em torno dele toda a traição, a espionagem, o aproveitamento da sua juventude;

IV — O cavaleiro do desastre — enquadra toda a preparação de Alcácer Quibir e o entusiasmo do rei versus o receio e o perigo que a jornada comportava, aliada às promessas de apoio de terços e cavaleiros que nunca virão a estar presentes em Alcácer Quibir.

Ao longo destes capítulos desfilam figuras da política europeia e peninsular como Carlos V, Filipe II, Catarina de Áustria, Infanta D. Maria, João III; mas também homens ligados à casa real de Filipe II e Carlos V, tidos como seus espiões e fiéis defensores das suas estratégias políticas, como João de Borja, Padre Francisco de Borja, Cristóvão de Moura. Cronistas como Miguel Leitão de Andrada, João Cascão, Jerónimo Mendonça e o poeta Luís de Camões são simultaneamente personagens e fontes históricas. Esta é de facto uma das mais interessantes estratégias, seguida por Deana. Os cronistas surgem na história integrando na acção da ficção a sua própria escrita.

Miguel de Andrada surge também como um pretexto para que toda a narrativa seja enriquecida com os contrastes entre a cidade e o campo em Portugal no século XVI, diálogo que atravessa toda a obra. Mas esta obra é também atravessada por um riquíssimo contexto internacional onde Espanha e o Império dos Habsburgos dominam a política internacional da Europa daquele tempo. Os palácios, as intrigas palacianas onde os nobres portugueses e espanhóis desfilam com as suas contendas, intriga, espionagens e desavenças são uma constante. O campo, com o seu ritmo lento regulado pela produção da terra, regrado pelo contacto com a natureza atravessa igualmente toda a obra. De forma que na narrativa não são só privilegiados os contextos urbanos mas está também presente o sentir e fervilhar do povo no campo e na cidade.

Enquanto romance escrito à maneira do século XVI, D. Sebastião e o Vidente apresenta, a páginas tantas, a intervenção de um narrador que entra em diálogo com o leitor e interpela-o, avança e recua no tempo, problematiza os assuntos, dá opiniões e conselhos, sugere cautela para as conclusões do leitor. O efeito conseguido é espantoso porque se trata de uma estratégia de aproximação ao leitor, não só porque o interpela e sugere a sua opinião, mas também porque o confronta com situações que coagem a pensamentos e reflexões sobre a época.

Deana sugere-nos ainda uma trama de espionagem que atravessa toda a obra, porque acompanha a vida de Sebastião desde o seu nascimento até à sua morte.

O trabalho de investigação — Deana parte para estes seus trabalhos com um património de cultura já adquirido, porque conhece profundamente a literatura portuguesa toda, e particularmente, por ser mais da sua especialidade, a literatura do século XVI a XVIII.

Enquanto romance histórico, D. Sebastião e o Vidente obedece ao quadro cronológico que visa toda a época desde o seu nascimento em 1554 à sua morte em 1580.

A obra foi precedida de uma intensa e profunda investigação histórica que teve como fontes principais os cronistas já referidos (Miguel Leitão de Andrada; João Cascão, Jerónimo Mendonça) e vários autores anónimos do século XVI e XVII como foi entre outros: Crónica do Xarife Mulei Mahamet e d'El-rei D. Sebastião; Jornada de El-rei D. Sebastião à África e crónica de D. Henrique; Notícias recônditas do modo de proceder da Inquisição com os seus presos. Documentou-se ainda com leituras de clássicos como Miguel de Cervantes, D. Quixote de la Mancha.

Recorreu também a um conjunto vasto de obras historiográficas de historiadores como Borges Coelho, José Mattoso, Francisco Bethencourt, Sales Loureiro, António José Saraiva, entre outros, de forma a poder dominar os problemas sociais, económicos e políticos e religiosos da época. Mas vai mais longe. Deana documenta-se também sobre os hábitos do povo, do clero e da nobreza: a forma como vestem, como comem, o que bebem, como se relacionam, a música, a poesia, a par com o conhecimento profundo sobre o funcionamento do tribunal da inquisição. Para além do mais, Deana estudou também os contextos internacionais que giram em torno das figuras de Carlos V e de Filipe II.

D. Sebastião e o Vidente é um romance histórico que decorre num período complexo e particularmente movimentado da história europeia. A Espanha em pleno apogeu, exerce o poder político em grande parte da Europa, tem estabelecidas ligações entre as diversas casas reais europeias através de uma estratégia de casamento das princesas e príncipes castelhanos. A Espanha é nesta altura uma grande potência europeia com um império continental e ultramarino. Portugal situava-se já numa fase de declínio do seu império ultramarino e passa por uma enorme crise política que culmina com a morte de Sebastião em Alcácer Quibir e com a perda da independência.

A obra obedece a uma alternância de cenário que muda, sensivelmente de quatro em quatro páginas. É uma estratégia discursiva que imprime um enorme ritmo à narrativa e prende o leitor à história. Mas o leitor é também presenteado com a acção das personagens, com acontecimentos inesperados e sobretudo com muita intriga, muita espionagem e bastante traição. Há uma constante tensão, não só entre as personagens que desfilam no livro, mas uma tensão também impressa no perfil psicológico de Sebastião, magnificamente traçado: as suas inseguranças, os seus medos, o seu desejo de partir à desfilada da aventura e a sua necessidade de peregrinação constante pelo país, o que o fazia estar pouco tempo no mesmo sítio. Portugal do século XVI conhece-se também através das constantes viagens de Sebastião.
Este é também um romance cheio de imagens, de paisagens, de retratos humanos e de dramas e de angústias, onde o ser humano se apresenta no seu melhor e no seu pior.

Trata-se pois de uma obra que, pelo ritmo, pela dinâmica, pela riqueza dos intervenientes, pela diversidade das paisagens e dos rostos humanos bem podia ser adaptado ao cinema.

Quero, por isso, felicitar vivamente Deana Barroqueiro pelo excelente romance que mais uma vez nos apresenta e, simultaneamente, felicitar a Porto Editora pela obra de excelência que escolheu para inaugurar uma colecção de ficção que agora apresenta ao público.»

Ana Cabrera - Historiadora

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Na sequência dos interessantes posts do Prof. José António sobre D. Sebastião, apresento-vos, nas palavras de uma historiadora, um romance genial que li já há dois anos. Trata-se de uma obra (prima?) de uma escritora luso-americana, extremamente culta, que tive o prazer de conhecer na feira do livro do Porto em 2007.

Espicaça-vos a curiosidade? A mim também espicaçou. Mas fica aqui um aviso: a escrita de Deana Barroqueiro é tão intrincada que pode levar o leitor a desistir após umas frases. Vale a pena, garanto, ser persistente até ao fim.

2010-01-22T07:43:00.000-08:00

Lenda de El-rei D. Sebastião, Quarteto 1111

http://www.youtube.com/watch?v=iDi_uMSvWUs

José António

EL-REI D. SEBASTIÃO

2010-01-21T03:12:00.000-08:00

No dia 20 de Janeiro, de 1554, entre as oito e as nove da manhã, no palácio da Ribeira, nascia D. Sebastião, “O desejado”. Faz hoje 456 anos. D. Sebastião era filho do único filho sobrevivente dos nove filhos de D. João III, o príncipe D. João, e da princesa espanhola, D. Joana, filha do Imperador Carlos V. O pai de D. Sebastião morreu vinte dias antes de este nascer, tinha apenas 17 anos. O infeliz e insensato monarca nunca conheceu a mãe. O nascimento produziu grande alegria entre o povo, que veio para a rua festejar efusivamente o acontecimento. Finalmente, parecia que estava afastado o pesadelo da ocupação estrangeira. Após a morte de D. João III, tomou a regência do reino o seu tio-avô, o Cardeal D. Henrique. Aos três anos, D. Sebastião numa cerimónia protocolar perante toda a corte, tomou nas suas frágeis mãos o ceptro de ouro que foi mandado fazer de propósito para essa mesma cerimónia. Tratava-se de um acto simbólico de investidura. Contudo, só aos catorze anos, foi investido de todo o poder, como monarca absoluto. Educado pelos jesuítas, D. Sebastião desenvolveu, desde cedo, uma personalidade fanática, guerreira, autoidolatrada, psicologicamente perturbada, revelando pouco interesse pelo sexo oposto, e causando, por este facto, grande preocupação a toda a Nação, e ensombrando, assim, mais uma vez a independência de Portugal. Apesar de todos os avisos da sua avó, D. Catarina, do seu tio, D. Filipe II de Espanha, e do seu tio-avô, o Cardeal D. Henrique, D. Sebastião propôs-se organizar uma grande cruzada contra os infiéis do Norte de África, desejando, ardentemente, ser ele próprio o comandante em chefe, na linha da frente. Esta empresa começou a transformar-se numa obsessão que lhe seria fatal. Afastou da corte todos os aqueles que se opunham ao seu sonho quimérico e rodeou-se de bajuladores e de jovens nobres imaturos e sem experiência das armas, mais ou menos boémios, como o seu primo D. António, ex-Prior do Crato ou o jovem Conde do Vimioso. Quanto mais crescia esta obsessão da cruzada, mais desinteresse o jovem monarca tinha pela administração do reino. Desta forma, o reino começou a enveredar para uma perigosa desorientação. O Jovem rei absoluto apenas se interessava pela caça, treinos guerreiros e jogos de canas e touradas. Espírito temerário, aproveitava nos dias de tempestades para navegar até à barra do Tejo, podendo assim demonstrar a todos como era corajoso e, ao mesmo tempo, preparar-se para esse embate com os mouros, que desde sempre idealizara, enquanto D. Catarina e o Cardeal D. Henrique rezavam para que regressasse, ao cais de Belém, são e salvo. Convencido da sua predestinação para um desígnio divino de conquistar e combater os infiéis, deslocou-se, por diversas vezes, a Lagos para aí passar algumas temporadas e sentir o “cheiro” de África. Esse estranho desígnio acabou por se efectivar no dia 25 de Junho de 1578. Nesse dia, a armada, que não ascenderia a 500 velas, depois de levantar ferro de Lisboa, foi lançar âncoras em Oeiras para receber soldados italianos e alemães e rumou a Cádis. Deste porto espanhol, rumou a Tânger, depois, partiu para Arzila e decidiu, então, D. Sebastião marchar, por terra, de Arzila para Alcácer-Quibir. No dia 4 de Agosto, os dois exércitos encontraram-se nas areias escaldantes de Marrocos, num lugar que ficou denominado “a batalha dos três reis”. Conta-se que perante um exército mouro bem preparado e desmesuradamente superior, alguns nobres portugueses disseram a El-rei que iriam morrer todos, ao que D. Sebastião, serenamente, respondera. “Morrer sim, mas devagar”. Terminava assim, sem glória, a dinastia de Avis.

Banos-Garcia, A.V. (2006), D. Sebastião rei de Portugal, Esfera dos livros Editora, Lisboa

Domingues, Mário (1963), D. Sebastião e a sua época, Romano Torres Editora

QUADROS, António (1983), Poesia e filosofia do Mito Sebastianista, Guimarães & Cia. Editores, Lisboa (perspectiva diferente da minha, no entanto, muito interessante.)

José António, professor de Filosofia ESQM

"Oremos pelo nosso Chefe Salazar"

2010-01-19T14:19:00.000-08:00

As pesquisas são, frequentemente, monótonas. Não foi este o caso. Ao vasculhar o Google para um trabalho de Geografia C sobre o nacionalismo, eis que me deparo com um "santinho". Um santinho não é mais que aquilo a que no norte chamamos de pagela, isto é, pequena folha onde consta uma oração, normalmente para obter graças. Algumas explicações:

A 4 de Julho de 1937 seguia, na Av. Barbosa du Bocage, em Lisboa, um Buick que transportava António de Oliveira Salazar. Ditador que tinha, nesse mesmo ano, prometido ajuda a Franco na Guerra Civil que os nossos vizinhos espanhóis travavam. Ia, como disse, Salazar no seu carro, quando é vítima de um atentado à bomba, o único que sofreu durante a sua longa permanência no governo, cometido pelo anarco-sindicalista Emídio Santana.

A opinião nacional ficou, obviamente, chocada. Após o milagre económico que Salazar operou no nosso país, o povo devoto, que o próprio ditador educou como temente a Deus, sente-se pelo susto do chefe amado. A Igreja, apoio incontestável do regime nos seus primeiros anos, responde ao fervor religioso do povo e é por ordem de D. António Antunes, bispo de Coimbra, que se imprime este "santinho", concedendo indulgência (isto é, perdão dos pecados) a quem o rezasse com devoção.

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Observação pessoal: só publico este "santinho" a pedido da Prof. Luísa. Houve anteriores posts sobre figuras históricas portuguesas, feitos por mim, que não foram interpretados no espírito em que os escrevi. Não queria, de todo, que me tomassem por reaccionário. Admiro, como considero que todos deviam admirar, as figuras que fizeram a nossa nação. Nesse sentido, admiro e respeito a memória de Salazar, pelo bem que ele fez a Portugal. Da mesma forma, repudio muita da sua acção. Mesmo assim, paz à sua alma.

História? Qual História?

2010-01-18T11:15:00.000-08:00

A História contra factual tem destas coisas...
De facto, e apesar da falta de rigor da mesma, é saudável reflectirmos sobre o que poderá ter acontecido.

E se o Hitler tivesse ganho a Segunda Guerra Mundial?
E se Napoleão tivesse levado a dele avante?

Niall Fergunson explorou esta vertente mais obscura da História na sua obra The pity of War e concluiu que, se a Alemanha tivesse ganho a 1ªGuerra Mundial, nunca se teria formado o Terceiro Reich.
E se pusermos todos os factos da História tal como a conhecemos em causa? Historiemos sobre isto...

David, 11ºE

Mais um longo contra-ataque...

2010-01-18T10:58:00.000-08:00

Sebastião José de Carvalho e Melo foi o primeiro Conde de Oeiras e mais tarde o primeiro Marquês de Pombal, nome com que ficou sempre conhecido. Nasceu no dia 13 de Maio de 1699. Provém da baixa Nobreza, trabalhou com D. João V em Áustria, mas este infeliz com o seu trabalho trouxe-o de volta para Portugal. Tendo assistido a tudo o que acontecera no estrangeiro decidiu aplicar medidas de acordo com as ideias Iluministas. Desempenhou um papel fulcral na aproximação de Portugal à realidade económica dos parceiros Europeus. Executou várias reformas, nomeadamente nas finanças Portuguesas com o “Erário Régio” e no Ensino com a criação de escolas, a extinção da Universidade de Évora e a reforma da Universidade de Coimbra. Acabou na prática com os autos de fé em Portugal e com a discriminação dos cristãos-novos. Subordinou o Clero à Coroa e criou a Real Mesa Censória, desempenhando o papel da Inquisição. Criou também a primeira escola de Comércio na Europa. Foi um dos principais responsáveis pela expulsão dos Jesuítas Desempenhou um papel muito importante no Terramoto de Lisboa de 1755 com a sua frase célebre: “Enterrem os mortos e cuidem dos vivos” um desafio que lhe conferiu o papel histórico de renovador arquitectónico da cidade. Pouco depois juntando tudo isto ao Processo dos Távora, o Marquês de Pombal tornou-se numa personagem muito respeitada.
Para enaltecer mais, o poderio e tudo o que o Marquês foi e fez, direi apenas algumas frases. O Marquês, encontrou um Estado miserável, pobre, com fome, com medo. Como já disse, restaurou as finanças, tornou Portugal um País mais respeitável, rico, independente. Colocou a Nobreza no sítio onde deveria estar, longe da administração do Reino, tornando as ideias que eram defendidas que diziam que a burguesia é que se deveria ocupar desses cargos, visto que a Nobreza era incapaz de tomar conta do assunto, retirou algum poder à igreja, visto que esta apenas servia para encher a cabeça do Povo com superstições. De acordo com o que se havia feito no estrangeiro, criou empresas, deu subsídios, desvalorizando a moeda Portuguesa, tornou-a e a seu país, Portugal num patamar superior e mais competitivo. Como já afirmei, o Marquês, tornou as ruas mais seguras, os criminosos passaram a ser devidamente castigados, fez reformas no Ensino, criando escolas, Universidades, tornando o povo mais culto. Tentou mesmo o impossível, que era tentar educar devidamente a Nobreza. Numa altura, 1755 e alguns anos depois, em que o povo realmente precisou da ajuda do Reino, o Marquês apareceu de forma excelente, forte, indiscutível e fez de Lisboa uma nova cidade, pilotando assim os avanços posteriores da Ciência, ao criar apoios para as habitações contra os sismos, tornando a vida mais segura, mais feliz. Não se limitou a falar de “ideias iluministas”, ele pô-las em prática, criando as habitações todas do mesmo tamanho, entre outras características, para provar que todos nasciam iguais.
Sebastião José de Carvalho e Melo, tornou Portugal um país muito respeitável, não só curou de um Portugal doente, como lhe deu um futuro, um bom futuro. Sem ele, hoje sem dúvida estaríamos numa situação muto pior, Lisboa é uma cidade cheia de turistas devido a este grande homem. E todos os Portugueses se deveriam sentir orgulhosos, agradecidos pelo país que ele nos deu, pela Pátria que curou. Eu estou!
E tenho pena que o Professor José António, com todo o respeito, apenas tenha realçado o julgamento dos Távora, dando uma imagem injusta do Marquês, O julgamento que tanto pode ter sido injusto, quanto justo, não sabemos, não estávamos lá, mas uma coisa é verdade, com a família Távora injustiçada ou não, o Duque de Aveiro é sem dúvida culpado, pois D. Maria nada fez para lhe recuperar o nome.
Glória seja feita ao grande homem que foi Sebastião José de Carvalho e Melo!

José Limão 11E

O terramoto de 1755 e o "Inquérito do Marquês de Pombal"

2010-01-17T13:32:00.000-08:00

O recente terramoto no Haiti justifica voltarmos ao tema do terramoto de 1755, já abordado no nosso blogue pela prof. Isabel Pinto e pelo aluno David Silva. Também o post do prof. Zé António sobre "a face oculta" do Marquês de Pombal faz despertar o interesse por outras "faces" do estadista. Juntemos, então, os dois temas: terramoto e Marquês, a propósito de um Inquérito.

O terramoto despertou um enorme choque, mas também uma grande preocupação explicativa, quer dentro, quer fora das fronteiras do reino de Portugal. Muitos investigaram e publicaram obras, procurando descreve-lo com pormenor e rigor, e indagar e explicar as suas causas. Terá nascido com o terramoto de 1755 a sismologia. A realização de um inquérito , elaborado em moldes hoje considerados científicos, e conhecido como o "Inquérito do Marquês de Pombal", introduz a ciência da sismologia em Portugal. O ministro envia o inquérito a todas as paróquias do país, com vista ao conhecimento das manifestações e efeitos do terramoto e do maremoto: quanto tempo durou o terramoto?; quantas réplicas se sentiram?; que tipo de danos causou?; o que aconteceu ao mar, rios e fontes?; o que aconteceu aos poços?; onde se abriram fendas na terra?; quais as características do maremoto?; se a maré encheu ou vazou primeiro?; a que altura cresceu a onda?; quantas vezes se deu o fluxo?; quanto tempo levou a água a baixar e a encher?; que animais tiveram comportamento estranho? ... É um conjunto de perguntas de grande pertinência e objectividade. As respostas foram chegando de todo o país e encontram-se, hoje, na Torre do Tombo, o Arquivo Nacional. São excelentes fontes, quer para historiadores, quer para cientistas.

Luísa Godinho

AO JOVEM LEITOR

2010-01-15T10:01:00.000-08:00

(...)Considerarás o livro uma espécie de instrumento de libertação, um acervo de hipóteses e de pontos de vista que sirvam de excitante do teu intelecto, de ensejo ou de pretexto para tu reflectires, - e nada mais. (...) inspirar-te o desejo de soltares amarras, de fugir do porto, de te aventurares, - se pertences à espécie dos que vieram ao mundo para singrar no oceano da procura livre, entre as rajadas das opiniões, com o horizonte limpo a todos os rumos e aberto à audácia da investigação. Se és assim amigo; se és um espírito, - mete-te à vaga corajosa, e deita o meu tomo pela borda fora logo que te sintas entre mar e céu. Esquece-te de mim (...) ou combate-me até como bom ginasta, com as tuas armas(não com pessoalismo, ou com furores de simplório)...Treina contra mim teus braços ágeis, fere-me com lealdade e a sorrir (...) inspire-te a profundez das águas limpas, possas levar teu barco onde eu não fui.

(...) Mantém-te na facção em que bem quiseres: mas sê apurado, meu jovem inimigo; mas sê homem culto, mas sê europeu! Combatendo sê elevado e sê leal."

António Sérgio escreveu o texto, a que pertence este extracto,em Paris, no exílio, em 1928

Está publicado no Tomo II dos Ensaios, no prefácio à 1ª edição - existe no Centro de Recursos da ESQM. Leiam-no todo, está actualíssimo!

Estas palavras podem aplicar-se ao "tocahistoriar!" - Toca a produzir rajadas!

Publicado por Isabel Isidoro

O Livro de Cabeceira

2010-01-14T13:52:00.000-08:00

The Pillow Book é um filme de 1996 realizado por Peter Greenaway.

Baseado nas Notas de Cabeceira de uma escritora medieval japonesa, Sei Shonagon, a acção desenvolve-se em Quioto. A protogonista é Vivian Wu, na pele de Nagiko, uma jovem que terá a sua vida sexual marcada pela escrita e os caracteres da língua, gravados no seu corpo.

Procurando o seu amor ideal, encontra Jerome em Hong Kong, uma tradutor. Apaixonada, acaba por descobrir uma relação homossexual que este tem com um homem bem mais velho.

Peter Greenaway nasceu no País de Gales em 1942 e é um conceituado cineasta. De entre os seus filmes mais conhecidos saliento também O Bebé de Macon (1993).

Tomás, 11E

Je suis un phénomène

2010-01-14T10:09:00.000-08:00

1998, de Peter Brooke

Sir Peter Stephen Paul Brook CH, CBE (Londres, 21 de Março de 1925) é director de teatro e cinema britânico. Estudou no Magdalen College, na Universidade de Oxford.

A peça fala do estudo de Luria acerca de um polaco de Cracóvia Shereshevsky que nada esquecia e tinha a obsessão por absorver cada detalhe, chegando ao pormenor de se recordar da roupa que alguém usava há uma década atrás! Como é natural, este "dom" pode trazer felicidade, mas também dissabores...

Isto é o início de três posts culturais alternativos. Dado que não é propriamente alguém especialmente conhecido e que a história da peça é de uma actualidade e interesse extraordinário, justifica-se esta primeira entrada.

David, 11ºE

Parte I – “A face oculta do Marquês de Pombal”

2010-01-13T09:45:00.000-08:00

Após um processo que durou apenas alguns dias, onde se procurou que os réus assumissem a culpa através de torturas levadas a cabo por algozes, especializados, ao longo de anos, na escola de suplícios da Santa Inquisição, a sentença foi proferida no dia 13 de Janeiro de 1759 (faz, precisamente, hoje, 251 anos). Uma parte deste tribunal canónico fora reconvertida num tribunal secular ao serviço de Sua Majestade, denominado Suprema Junta da Inconfidência. A Suprema Junta da Inconfidência condenou à morte algumas das figuras mais brilhantes da sociedade portuguesa desse tempo, entre as quais o réu D. José de Mascarenhas, 8º Duque de Aveiro e Marquês de Gouveia, cunhado do velho Marquês de Távora. Condenou ainda o próprio velho Marquês de Távora, o seu filho primogénito, D. Luís Bernardo de Távora, o filho mais novo, ainda muito jovem, a sua mulher, D. Leonor de Távora, bem como as suas filhas, genros e os seus netos. Há muito que os interesses pessoais e ideológicos de Pombal colidiam com os das famílias mais importantes do Reino, e o atentado constituiu uma oportunidade que Pombal aproveitou para legitimar os seus objectivos. Existem ainda muitas dúvidas sobre os autores do atentado e os seus presumíveis objectivos. A confiar nos autos do Tribunal, o Duque de Aveiro confessara a autoria do atentado e arrolara consigo a família Távora, que, por coincidência ou não, constituía um obstáculo às intenções do ambicioso Marquês.
A confissão do Duque de Aveiro fora retirada a custo de horrendas torturas. Para compreender o desfecho deste drama, não podemos esquecer que o Duque revelava, frequentemente, alguma sobranceria relativamente a Sebastião Carvalho e Mello por este ser originário da baixa fidalguia, origem que não se poderia equiparar à estirpe elevada do Duque, que ostentava com arrogância e altivez a sua ascendência, que, ao que se julga, provinha do primeiro duque de Aveiro D. João de Lencastre, que por sua vez seria filho de D. Jorge, filho bastardo de El-Rei D. João II. Apesar das poucas gotas de sangue real que o Duque possuía nas veias, estas valeram-lhe uma acumulação de riquezas, quer em bens móveis e imóveis, que provocava a cobiça do ambicioso Marquês de Pombal e talvez até do próprio rei, D. José I.
Acusado de cabecilha, D. Francisco de Assis de Távora era filho primogénito do segundo conde de Alvor, Bernardo Filipe de Neri de Távora. D. Francisco casara com a sua prima D. Leonor de Távora, senhora muito culta e formosa, que fora o centro das atenções da corte de D. João V. Há muito que D. Leonor de Távora irritava Sebastião de Carvalho e Mello, sobretudo, por ser grande admiradora do Padre Malagrida, seu confessor e inimigo declarado do Conde de Oeiras. Mas, o pior de tudo, é que D. Leonor arrastava consigo outras damas da nobreza para as frequentes prédicas do alucinado padre, que, do seu púlpito, arrasava o Primeiro-Ministro do Reino. Entre as diversas questões que afastavam o jesuíta Malagrida do Conde de Oeiras encontravam-se não só o azedume que este tinha aos irmãos de Layola, mas também a luta pela abolição da escravatura dos Índios do Brasil. Malagrida vivera longos anos em Terras de Vera Cruz, e, tal como outros jesuítas, há muito que defendia a liberdade dos Índios, assunto que contribuía ainda mais para azedar as relações entre Pombal e a dita congregação. Carvalho e Mello procurou, a todo o custo, incriminar também os jesuítas, em geral, na tentativa do regicídio e o padre Malagrida, em particular. Contudo não existia qualquer prova, nem factual nem testemunhas delatórias suficientes, que os pudessem envolver no processo. No entanto, o astuto e calculista Conde de Oeiras guardou a sua vingança para alguns anos mais tarde. De facto, a partir de um inquérito-farsa, (convém lembrar que o irmão do Marquês de Pombal era Inquisidor-mor do Tribunal do Santo Ofício), o pobre louco e tísico padre foi, em 20 de Setembro de 1761, condenado às mais horrendas torturas e à morte pelo garrote e foi ainda determinado que o seu corpo fosse reduzido a pó e a cinzas e fosse lançado ao mar. Percorreu as ruas de Lisboa algemado, com um letreiro a acusá-lo de “herético”, desde o forte da Junqueira até ao Tribunal de Santo Ofício, que se situava no Rossio, onde foi garrotado. Acusado de herético, situação paradoxal, na medida em que Malagrida vivia em constantes jejuns e sacrifícios, experienciara, no Brasil, longos anos a severa vida missionária e dizia ouvir a voz do Padre António Vieira a falar-lhe dos Índios, era, agora, acusado pelo Tribunal da Santa Inquisição das maiores heresias. Este padre, segundo consta, fora quase venerado pelo Magnânimo rei D. João V, que lhe teria morrido nos braços. Curiosamente, a acusação que o levava ao cadafalso fora proferida e testemunhada pelo próprio Conde de Oeiras, tal era o ódio que o Primeiro-Ministro votava ao seu confesso inimigo. O conde, o maior político europeu do seu tempo, especialista em intrigas, conseguira estimular os velhos ódios entre congregações religiosas, colocando os jesuítas, oratorianos e dominicanos uns contra os outros. Convém referir que a Santa Inquisição era chefiada pelos violentos dominicanos, que cobiçavam o poder político e económico dos intelectuais jesuítas, quer em Portugal e no estrangeiro quer no próprio Vaticano. Assim, a condenação de D. Leonor de Távora constituía uma quase condenação indirecta da Companhia de Jesus e procurava afrontar a poderosa Congregação de forma que reagissem insensatamente em auxílio da sua mais distinta apoiante.

Parte II – “A face oculta do Marquês de Pombal”

2010-01-13T09:44:00.000-08:00

Quanto a D. Francisco de Távora, o segundo condenado masculino, era esposo de D. Leonor, cunhado do Duque de Aveiro, e fora, em 1750, nomeado Vice-Rei da Índia, em substituição do seu pai Marquês de Alorna. Acompanhou-o nesta empresa militar a sua esposa D. Leonor e o seu filho primogénito D. Luís Bernardo de Távora, que, por graça especial de El-Rei, já usava o título de Marquês. A esposa de D. Luís de Távora, D. Maria Teresa de Távora, geralmente conhecida como a marquesa nova, era uma mulher um pouco fútil, mas tão formosa como D. Leonor, sua sogra. Ora, por fortuito acaso ou não, a jovem esposa não acompanhara o marido e os sogros nesta empresa militar e, neste período em que o marido esteve ausente, D. Maria Teresa frequentava regularmente a corte e, talvez, por esse facto, D. Maria Teresa de Távora tornou-se íntima de Sua Majestade El-Rei D. José. A verdade é que os Távoras partiram para a Índia ainda no reinado de D.João V e fora o próprio D. José, príncipe herdeiro, que os acompanhara ao cais de embarque para se despedir de tão ilustre família, a mais rica, a mais poderosa, a mais ilustre e a mais nobre de Portugal. No entanto, aquando do regresso da família Távora, conta-se que D. Francisco de Assis ficara muito melindrado porque El-Rei não teria ido esperá-lo ao cais, uma vez que prestara tantos e preciosos serviços ao Reino de Portugal e à Coroa, durante a sua campanha em terras do oriente. Ou por ter sido preterido pelo Rei, ou pelo agravo que o monarca fizera à família Távora pelo concubinato entre o Rei e a jovem Duquesa nova, ou pela sobranceria em relação ao Primeiro-Ministro Carvalho e Mello, ou ainda por todas estas razões, o facto é que as relações entre os Távoras e a Coroa acabaram por se deteriorar, dando azo a diversas especulações e aos mais inimagináveis boatos. Assim, estava criado o clima propício de implicação dos Távoras na conjura. De tal forma que, no dia 13 de Janeiro, os Távoras foram acusados de alta traição, não havendo, no entanto, nenhum facto comprovativo do seu envolvimento no atentado, a não ser a confissão do orgulhoso e insensato Duque de Aveiro, que, mediante a tortura do fogo, da água a ferver, envolveria a prestigiada família no atentado. Para além destes nobres, os dois sicários, António Alvares Ferreira e José Policarpo de Azevedo, que dispararam os bacamartes sobre a sege real, supostamente a mando do Duque, foram também sentenciados. Assim, ordenou a Suprema Junta de Inconfidência que D. José de Mascarenhas, Duque de Aveiro, acusado de ter sido o cabecilha do atentado real, sofresse o seguinte suplício: “ (…) com um baraço e pregão seja levado à Praça do Cais, em Belém e num alto cadafalso seja castigado e visto pelo povo e seja exposto em roda para satisfação dos presentes e futuros vassalos deste reino, que depois de ser ter quebrado os oitos ossos das pernas e dos braços seja queimado vivo e que o seu corpo seja reduzido a pó e a cinzas e sejam estas lançadas ao mar para que dele não haja qualquer memória futura”. Para apagar ainda mais a memória do Duque, a Suprema Junta ordenou que fossem picados todas os escudos, brasões e insígnias da casa ducal e todos os edifícios, e que casas e casebres pertencentes ao Duque e dos seus familiares fossem demolidos e arrasados e que os campos fossem salgados para que não fosse possível cultivar qualquer palmo de terra e ainda que todos os haveres incluindo jóias, ouros e pratas e mobiliário fossem confiscados e que fossem integrados nos bens da Coroa. Assim, para executar a referida pena, uns dias antes do famigerado 13 de Janeiro, algumas dezenas de carpinteiros começaram a construir o cadafalso em Belém e o povo, nesse dia, de triste memória, apressou-se para presenciar o macabro espectáculo, tal como era costume desde o tempo do não menos cruel e fanático D. João III. Assim, dezenas de faluas ancoraram em Belém, carregadas de espectadores vindos das zonas ribeirinhas do Tejo. Curiosamente, este mesmo povo, uns anos mais tarde, regozijar-se-ia, de alívio, com a exoneração do Marquês de Pombal e clamaria por justiça à piedosa soberana D. Maria I, desejando ver Sebastião de Carvalho e Mello sentenciado da mesma forma que os infortunados conjurados. D. Francisco de Távora e o seu filho primogénito, D. Luís Bernardo de Távora, foram condenados aos mesmos suplícios infligidos ao Duque de Aveiro. Estes dois últimos desgraçados, ao que parece, nunca estiveram implicados na conjura, pois, na verdade, D. Maria I, logo que subiu ao trono, acabou por reabilitar a memória da família Távora, o que nunca veio acontecer com a memória do Duque de Aveiro. Os autos de condenação da ré D. Leonor de Távora, mulher do réu D. Francisco de Távora, rezavam o seguinte: “que seja somente a cabeça separada do corpo e depois queimada e as suas cinzas lançadas ao mar”. Não deixa de ser quase irónico a palavra somente, como se os juízes procurassem revelar alguma piedade. Nesse dia 13 de Janeiro de 1759, D. Leonor subiu ao patíbulo ladeada por dois frades que a entregaram ao carrasco perito exercitado na Inquisição, depois da confissão que durou cerca de duas horas, para quase desespero de todos lúgubres espectadores, onde se incluía, para além de muito povo, toda a Corte, o próprio D. José e o seu orgulhoso Primeiro-Ministro. Enquanto D. Leonor subia ao cadafalso de forma digna sem perder a serenidade e a nobre altivez, um dos carrascos ia explicando detalhadamente os suplícios que iria sofrer bem como os suplícios dos seu familiares e as razões de tais suplícios. Quando o carrasco lhe vendou os olhos e afastou o lenço do pescoço, a Duquesa na sua voz autoritária, própria da sua linhagem, virou-se para o verdugo e pronunciou as últimas palavras: “Não me descomponhas!” e, apenas, de um golpe, o carrasco deixava, assim, cair o cutelo, ao mesmo tempo que gritava “Justiça que manda fazer El-Rei” e, imediatamente, pegando na cabeça ensanguentada, já separada do corpo, daquela que fora a mulher mais formosa e inteligente da corte de D. João V, elevava-a bem alto, para que todos os presentes a pudessem ver. Perante aquele macabro espectáculo, a nobreza, apesar de já habituada aos autos de fé, estava apavorada. No fundo, os condenados pertenciam à nobreza. Mas, por insistência da Rainha, foi possível poupar as mulheres e as crianças à matança. Foram, no entanto, imediatamente encarceradas em conventos, para nunca mais de lá sair a não ser muitos anos mais tarde, após a morte do rei. Terminadas as macabras execuções, que duraram todo dia, foi, por fim, incendiado o cadafalso que ardeu quase toda a noite, como se fosse um archote gigante. As nuvens negras, que se elevavam ao céu, constituíam um testemunho exemplar das horrorosas execuções.

III Parte – “A face oculta do Marquês de Pombal

2010-01-13T09:43:00.000-08:00

O pequeno fidalgo Sebastião José de Carvalho e Mello livrou-se, assim, dos seus maiores e mais poderosos inimigos políticos, e, a partir dessa noite, poderia dormir descansado. Logo após o sacrifício humano do dia 13 de Janeiro, o Rei, como que num gesto de agradecimento, promove-o, oferecendo-lhe o título de Conde de Oeiras. Teria tido esta criatura algum arrependimento por tão horrendos crimes? Tanto quanto se sabe, existe apenas uma carta dirigida a D. Maria I, em que pediu desculpa à piedosa soberana, já durante seu desterro em Pombal, abandonado pelos seus principais bajuladores e pela maioria dos seus amigos, atacado por uma doença semelhante à lepra, que o transformava, pouco a pouco, numa chaga viva, e era frequentemente sujeito a interrogatórios de juízes do reino. Desculpa de quê? Este pedido de desculpa seria sintoma de algum arrependimento pelos crimes cometidos?
No fundo, o que o Marquês de Pombal, apesar de ter sido o mais hábil político do seu tempo, dotado de uma formidável inteligência, de uma poderosíssima capacidade estratégica, não poderia prever é que a execução do Duque, descendente do Rei D. João II, e dos Marqueses cuja linhagem remontava à fundação do condado Portucalense e do reino de Leão, abriria um procedente gravíssimo. Na verdade, não foi necessário esperar muito tempo para ver um horrendo espectáculo semelhante ao do dia 13 de Janeiro de 1759, só que o palco das tétricas execuções não seria a cidade de Lisboa, mas a cidade de Paris, e a mulher altiva que colocara a cabeça no cepo do carrasco não era D. Leonor, mas a própria rainha de França, D. Maria Antonieta, e o homem que a acompanhara ao cadafalso, também ele condenado à pena capital por alta traição à Pátria, era o seu marido, o Rei Luís XVI, parente do Rei D. José I. Entre as duas execuções apenas residia uma ligeira diferença, a saber, a turba que assistia ao espectáculo revelava-se mais eufórica e descontrolada. Revelava-se, assim, com muita fria nitidez, à luz do dia, o produto do Absolutismo, de que Pombal fora um dos maiores construtores.
Saciadas as paixões de El-Rei, D. Maria Teresa, a Duquesa nova, foi enclausurada no convento de Santos, de, por decisão real, foi-lhe atribuída uma abastada tença. É claro que a todos infelizes supliciados lhe foram confiscados todos os seus bens, até ao último alfinete. Curiosamente, no final do exercício do seu cargo, o pequeno fidalgo Sebastião de Carvalho e Mello tornar-se-ia um dos homens, senão o homem, mais rico de Portugal, enquanto, paradoxalmente, e ao contrário do que se afirma, D. Maria I, quando ascende ao trono, herda do seu pai, D. José I, uma situação financeira deplorável. No entanto, graças à determinação desta soberana e à inteligência arguta do seu Primeiro-Ministro, Luís Pinto de Sousa Coutinho, as finanças públicas recuperam e ressurge um novo fôlego intelectual em Portugal. Para esta regeneração espiritual, muito contribuiu o Duque de Lafões, um homem notável, tio da soberana, que pôde regressar do exílio logo após a exoneração do Primeiro-Ministro Sebastião de Carvalho e Mello.
Os crimes do Conde de Oeiras, crimes legitimados por razões de estado, como é óbvio, não se ficaram pelas macabras execuções do dia 13 de Janeiro de 1759. Quase todos os Távoras foram perseguidos, mesmo os parentes mais afastados dos infelizes sentenciados. Nobres como o Marquês de Alorna, o Conde de S. Lourenço, o Visconde de Vila Nova da Cerveira, tal como muitos outros fidalgos da primeira linhagem foram encarcerados nas masmorras sem julgamento, sem mesmo saber o motivo da sua reclusão. Muitas vezes, denúncias anónimas bastavam para ser preso e torturado. Muitos morreram pouco depois de ser presos, devido às condições desumanas das prisões. Algumas pessoas, mal informadas ou um pouco distraídas, pensarão que o famigerado Marques de Pombal perseguiu apenas nobres importantes do Reino, tal como os Távoras ou o Duque de Aveiro, pois, estão redondamente enganados. O povo foi quem mais sentiu na carne e na alma as barbaridades do “iluminado” Pombal. Não poderemos esquecer a repressão que se abateu sobre a população do Porto, durante os acontecimentos que ficaram denominados historicamente pela “revolta dos bêbados” e, ainda, a imolação pelo fogo de uma aldeia de pescadores com cerca de 300 pessoas, incluindo mulheres e crianças, em Porto Brandão, na margem esquerda do rio Tejo.
Pombal foi o construtor do centralismo económico do Estado, de que nunca conseguimos libertar-nos, apesar das boas tentativas do 1º liberalismo. Talvez, por esta razão, tenha, ainda hoje, muitos admiradores. Mas esta é uma outra questão, que teremos todo o prazer em, mais tarde, discutir.

Bibliografia:
Antunes, Manuel (Org.),(1982) No centenário do Marquês de Pombal, in Brotéria, Volume 114, Maio/Julho
Antunes, Manuel (Org.), (1982) No centenário do Marquês de Pombal, in Brotéria, Volume 115, Agosto/Setembro/Outubro
Domingues, Mário (1963) Marquês de Pombal - O homem e a sua época, Livraria Romano Torres, Lisboa

José António Pereira da Silva
Professor de Filosofia da ESQM

O Pai do Boston Tea Party

2010-01-13T08:10:00.000-08:00

Samuel Adams é considerado um dos pais fundadores da nação americana. Foi primo de John Adams (segundo presidente dos EUA) e governador do Massachusetts. Foi o provável promotor do Boston Tea Party(um possível acrescento ao trabalho do nosso colega Henrique) e lutou ao lado dos americanos contra os ingleses. Nasceu e morreu em Boston em 1722 e 1803, respectivamente.

David, 11ºE

The Star-Spangled Banner

2010-01-07T15:20:00.000-08:00

Em português «A Bandeira Estrelada» é o hino dos Estados Unidos da América. Originalmente uma canção de taberna britânica escrita por um organista chamado John Stafford Smith, a letra foi alterada pelo advogado Francis Scott Key como uma reacção aos bombardeamentos da Guerra de 1812.

Deixo uma tradução de domínio público (Wikisource) e duas interpretações (Academy Choirs e Marvin Gaye):

Ó, dizei, podeis ver, na primeira luz do amanhecer

Cujas amplas faixas e brilhantes estrelas, durante a luta perigosa,

Sobre os baluartes assistimos, ondulando tão imponentemente?

E o clarão vermelho dos foguetes, as bombas estourando no ar,

Deu-nos prova, durante a noite, de que nossa bandeira ainda estava lá.

Ó, dizei, a bandeira estrelada ainda tremula

Sobre a terra dos livres e o lar dos valentes?

Tomás, 11E

Londres

2010-01-01T09:22:00.000-08:00

Passar uns dias em Londres é uma experiência muito singular. Pessoas de todas as proveniências visitam e habitam na cidade, fazendo dela um espantoso puzzle multi-racial. Japoneses, chineses, coreanos juntam-se aos cidadãos de diversos países árabes, aos brasileiros, aos norte-americanos, aos hispânicos ... Raro é deparar com um inglês "lourinho e de olhos claros".
A maioria dos não-turistas é oriunda de países que foram, no passado, colónias ou protectorados ingleses. Alguém usou para este facto a expressão "factura do império". Esta ideia leva-nos a uma questão mais abrangente que é a problemática do estado-nação. Cada povo, uma nação - cada nação um estado; uma língua nacional; cultura e interesses comuns eram atributos do estado-nação no passado. Contudo, a partir dos anos 80 do séc. XX, a globalização, a circulação de pessoas e capitais, entre outras, deram origem a uma realidade muito distinta. Londres/Inglaterra é um óptimo exemplo deste novo paradigma.

Luísa Godinho

O presépio português

2009-12-24T03:38:00.000-08:00

Presépio de Machado de Castro

Há várias referências escritas sobre a existência de presépios desde o séc. XVI em Portugal. Contudo não ficaram provas materiais dos mesmos. Pensa-se que no séc. XVII o presépio se começou a generalizar nas igrejas portuguesas, mas é do séc. XVIII que datam os famosos presépios barrocos portugueses, fomentados por D. João V, talvez a exemplo do que se fazia em Itália (não nos esqueçamos que o rei tinha uma brigada de espiões pela Europa...). Estes presépios, em barro, têm a originalidade de, para além das figuras principais relacionadas com a Natividade, representarem figuras e cenas tradicionais (moinhos, fornos, lavadeiras, pastores...). O presépio passou a decorar o Natal de igrejas, conventos e casas particulares até ao séc. XIX, caindo em desuso com a introdução da Árvore de Natal (talvez com D. Fernando, marido da rainha D.Maria II). É recuperado no séc. XX, por influência da Igreja e do próprio Salazar, no Estado Novo. Hoje é um elemento muito comum e objecto de colecção (veja-se o caso da Primeira Dama... e eu própria...).

Isto tudo, para vos desejar, a leitores e colaboradores do nosso Blog, um Feliz Natal!!!

Luísa Godinho

O "abalo" do Marquês

2009-12-21T07:10:00.000-08:00

Em Novembro de 2005 foi descoberta por um grupo luso-italiano a falha geológica Marquês de Pombal a 100Km a sudoeste do Cabo S. Vicente (Algarve). Sim, na mesma zona onde ocorreu o epicentro do sismo da semana passada e no mesmo local onde se julga que tenha sido o epicentro do grande sismo de 1755. Escusado será dizer que tal tem significado um avanço na pesquisa do que aconteceu na manhã de 1 de Novembro de 1755 e que já revelou que este sismo terá tido uma intensidade de 8.3 na escala de Richter.

Que diria o Marquês depois do seu nome ter sido associado a uma falha geológica?

David Silva, 11ªE

Arbeit Macht Frei - O Trabalho Liberta

2009-12-20T02:37:00.000-08:00

A conhecidíssima frase em ferro fundido, Arbeit Macht Frei, que se encontra no portão da entrada do campo de concentração nazi de Auschwitz, desapareceu na noite de 18 de Dezembro. No seu lugar está agora uma cópia, que normalmente é colocada sempre que a placa original é limpa.
Auschwitz, declarado Património da Humanidade pela UNESCO, foi um campo de concentração nazi, na Polónia. Este campo foi composto por três unidades: Auschwitz I, Auschwitz II (Birkenau) e Auschwitz III (Monowitz). A primeira unidade, a funcionar a partir de 1940, correspondia à administração e os prisioneiros (membros da resistência e intelectuais polacos, alguns judeus, prisioneiros comuns alemães e homossexuais) saíam diariamente para trabalhar nas construções do campo. A segunda unidade, construída em 1941, foi o campo de extermínio onde morreram nas câmaras de gás, entre 1941-45, mais de um milhão de judeus e também ciganos. Era aqui que ficavam os fornos crematórios, mas se os corpos fossem demasiados para a capacidade dos fornos, queimavam-se em fogueiras ao ar livre. A terceira unidade, construída em 1942, era um campo de trabalho de apoio à indústria militar e química alemã.
Como foi humanamente possível?
Compreende-se que, para os judeus, o roubo da placa seja considerado uma profanação da sua memória histórica, daí a o incómodo que tal facto está a causar, mas não só entre a comunidade judaica mundial como entre os cidadãos do mundo livre e democrático. É perigoso tentar apagar a História. O que te parece?

Luísa Godinho

TERRAMOTO DE 1755

2009-12-17T03:58:00.000-08:00

A 1 de Novembro de 1755, Portugal sentiu o maior e mais destrutivo terramoto de que há memória.

O abalo de magnitude 8,75 na escala de Ritche fez entre 40 a 80 mil vítimas. Calcula-se que só em Lisboa tenham morrido 20 mil das 200 mil pessoas que habitavam a capital na época.
O epicentro foi no mar, por isso o sismo provocou ainda um maremoto que fez estragos significativos nas costas oeste e sul da Península Ibérica e no norte de África.
Foram destruídas ou danificadas 32 igrejas, 60 capelas, 31 mosteiros, 15 conventos e 53 palácios.
Como tudo aconteceu:

9h40 – Lisboa sente um sismo de grande violência. Em poucos minutos, a cidade é revirada: formam-se fendas de várias dimensões nas ruas, o céu fica escuro devido aos gases sulfúricos exalados pela terra e à poeira, tornando a atmosfera quase irrespirável.

10h00 – Aquando da primeira réplica, as vagas de um maremoto gerado atingem Lisboa. As águas do Tejo chegam 15 metros de altura, galgam as paredes do cais e avançaram pela Baixa de Lisboa adentro mais de 500 metros. Muitos dos sobreviventes das casas destruídas vieram a falecer nas ondas do maremoto.

16h00 – As águas sobem em Creston Ferry, Inglaterra, só voltando ao seu normal cerca de oito minutos depois.

19h30 – A primeira onda do maremoto atinge Antígua, na costa americana, a 6000 km de Lisboa. Aqui o nível das águas chegou a atingir cerca de 3.50m.
Hoje, em Portugal, um sismo de 6.0 na escala de Richter foi sentido, durante vários segundos, ao início da madrugada.
Na capital, o abalo foi sentido com intensidade, mas há registos em várias zonas do país, nomeadamente no Alentejo e Algarve e também no centro e norte do país.
O sismo teve a duração de alguns minutos, mas apenas foi sentido pelas pessoas durante cinco a oito segundos.
Em Espanha, o Instituto Geográfico Nacional aponta para um sismo de 6.3 sentido na Andaluzia, mas também na Estremadura e Madrid.

Isabel Pinto

Afonso de Albuqueque, o "terribil"

2009-12-16T12:21:00.000-08:00

Terribil.
Eis como Camões definiu Afonso de Albuquerque.
Comandante militar, estratega geopolítico e soldado de Quinhentos, Albuquerque foi ainda integracionista convicto e percursor de um multiculturalismo sem complexos. Um líder nato.
Sob o seu governo, conquistámos Goa, Ormuz e Malaca, fechando quase por completo as portas do Índico à navegação árabe e ao comércio de turcos, genoveses e venezianos.
É sua a ideia de fazer um raid a Meca com a finalidade de raptar o corpo do Profeta, apenas o entregando caso os muçulmanos devolvessem Jerusalém à Cristandade. É também seu o plano de, por meio de levadas, desviar o curso do rio Nilo do Mediterrâneo para o Mar Vermelho, a fim de secar o poder do sultão do Egipto, que ameaçava os interesses portugueses no Oriente.
Proibiu o sati, o abominável costume hindu de sacrificar a viúva na pira funerária do marido morto. Prática a que os ingleses apenas no séc. XIX ousaram por termo.
Armas e balas eram, para Albuquerque, “a moeda em que El-Rei de Portugal mandava aos seus capitães” pagar impostos a Estados estrangeiros que reclamassem o senhorio de terras conquistadas pelos Portugueses.
Na última carta a D. Manuel, Albuquerque escreve, desgostoso, que “mal com os homens por amor del Rey, e mal com El Rey por amor dos homens, bom he acabar”.
Não sem que antes recomendasse ao monarca o seu filho nos seguintes termos: “as cousas da Índia ellas falaram por mim e por elle: deixo a Índia com as principaes cabeças tomadas em vosso poder, sem nella ficar outra pendença senam cerrar se e mui bem a porta do estreito” de Áden.
Cumprem-se hoje exactamente 494 anos sobre a morte de Afonso de Albuquerque. E daqui a dois dias 48 sobre o fim do Estado Português da Índia.

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Texto de Rui Crull Tabosa no blog 31 da Armada. Achei curiosa a forma como Afonso de Albuquerque é retratado e, acima de tudo, interessantes alguns factos sobre a sua acção nos Descobrimentos portugueses.

Sidónio, uma ditadura e um ex-reino

2009-12-15T16:16:00.000-08:00

Foi extremamente interessante, a questão que a Prof. Isabel Isidoro levantou no comentário que deixou ao post sobre Sidónio Pais.

Sobre Sidónio, humildemente digo que é uma figura que respeito e aprecio, pela sua grande humanidade (consubstanciada nas "sopas do Sidónio", por exemplo) e por ser o perfeito exemplar do que uma república produz.

Penso que o primeiro ponto, da sua humanidade, não necessita de ser estendido. Mas gostaria de reflectir sobre o segundo:

Sidónio Pais surge num contexto que nunca teve igual no nosso país: a república, que prometera mundos e fundos, criara simplesmente uma nova nobreza, colocando os burgueses nos lugares cimeiros de uma sociedade que se manteve profundamente injusta. Essa "nobreza" não era, no entanto, como a outra, e nunca tivera nas suas mãos a possibilidade efectiva de exercer o poder como agora se lhe afigurava. Inexperiente, a burguesia republicana (especialmente a nortenha) pecava ainda por ser intelectualizada, teórica e provincial. Mal arrebanhou o poder, à lei da bala, e sem o conhecimento do povo (duas denúncias evidentes dos tiques autoritários da república), legislou e contra-legislou, nada conseguiu fazer para diminuir a pobreza e evoluir o país, criou uma escola pública que servia a poucos, humilhou a Igreja (que à data tinha uma importância indiscutível para a maioria da população) e comprometeu Portugal participando na I Guerra Mundial.

Já no ano de 1915 Pimenta de Castro tinha tentado uma ditadura, para governar o ingovernável. Sidónio Pais limitou-se apenas a cumprir o desígnio que a população lhe impunha: era necessário por ordem nesta nova nobreza.

Ora de nobres percebem os reis, e só um homem que se assemelhasse a um rei iria ser capaz de dominar os ímpetos republicanos, trazendo alguma tranquilidade à classe que efectivamente possuía o poder. Se fosse efectivamente um rei, Sidónio Pais teria alcançado os seus objectivos: a sua autoridade era inquestionável, podendo assumir o papel do chefe-de-estado paternalista, e convivendo perfeitamente com a existência do Parlamento. Poderia, tranquilamente, ter dirigido o país com calma, encaminhando-o para um sistema tendencialmente democratizado.

E foi isto que Sidónio entendeu, no seu tempo. Adaptando-o à realidade republicana, defendeu acerrimamente o presidencialismo como forma de governo, a única que poderia personificar (convém lembrar que alguns grupos monárquicos - não-integralistas - propunham, paralelamente, o regresso à monarquia com objectivos democratizantes). Sem a tranquilidade que um posto régio lhe daria, Sidónio caiu na tentação da ditadura. Adoptou uma postura que mimava um rei, mas falhou, porque ele próprio não passava de um republicano burguês, de um novo nobre.

Efeméride

2009-12-15T13:35:00.000-08:00

Faz hoje 102 anos o arquitecto brasileiro Oscar Niemeyer. Autor de centenas de edifícios governamentais, religiosos, entre outros, ficou ainda mais conhecido pela sua participação na construção da cidade de Brasília, Brasil.

Com plano da cidade de Lúcio Costa e projecto dos edifícios pelo arquitecto modernista, a cidade ficou conhecida pela rapidez de construção e pelos edifícios inspirados no ideal socialista.

No final deste ano será inaugurado o seu projecto mais recente, a Cidade Administrativa de Minas Gerais, já falada por ser o maior prédio suspenso do mundo.

Galeria de imagens

Tomás, 11E

À Memória do Presidente-Rei Sidónio Pais

2009-12-13T16:52:00.000-08:00

(...)
Soldado-rei que oculta sorte
Como em braços da Pátria ergueu,
E passou como o vento norte
Sob o ermo céu.
Mas a alma acesa não aceita
Essa morte absoluta, o nada
De quem foi Pátria, e fé eleita,
E ungida espada.
Se o amor crê que a Morte mente
Quando a quem quer leva de novo
Quão mais crê o Rei ainda existente
O amor de um povo!
Quem ele foi sabe-o a Sorte,
Sabe-o o Mistério e a sua lei.
A Vida fê-lo herói, e a Morte
O sagrou Rei!
(...)

Fernando Pessoa (poema integral aqui)

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Celebram-se hoje 91 anos da morte de Sidónio Pais, assassinado na Estação do Rossio a 14 de Dezembro de 1918. Foi Presidente da República de Portugal, tendo governado de forma ditatorial. Foi odiado e amado pelo povo, que lhe deu a alcunha de Presidente-Rei.

Brasil reconhece papel do navegador português Pedro Teixeira

2009-12-13T13:15:00.000-08:00

Pedro Teixeira (1570?-1641) foi um militar e navegador português, nascido em Cantanhede (Coimbra). Partiu para o Brasil em 1607, onde os índios lhe chamaram "Curiua-Catu", Homem Branco Bom e Amigo. A sua acção foi reconhecida na última semana pelo Senado Brasileiro pois, além de participar na expulsão dos estrangeiros do território português no Brasil, descobriu os rios Tapajós, Negro e Madeira e foi o responsável pelo facto do rio Amazonas passar a pertencer na sua totalidade ao reino de Portugal (e posteriormente ao Brasil). Partiu de Cametá, no Pará, com duas mil pessoas em canoas, subiu os rios Amazonas e Negro até Quito (actual capital do Equador) e regressou a Belém do Pará 26 meses depois. Catalogou e cartografou mais de dez mil quilómetros da bacia hidrográfica do maior rio do mundo e, devido à sua expedição, mais de 62% da Amazónia é hoje território brasileiro.
A Portugal Telecom vai lançar o Prémio Pedro Teixeira, para estudantes portugueses e brasileiros de 12 a 18 anos. O prémio para os nossos estudantes é uma viagem ao Brasil..
TOCA A H!STOR!AR!!!

Jornal Público DN

Luísa Godinho

Para quem odeia finais felizes...

2009-12-13T12:24:00.000-08:00

Numa entrevista publicada pela agência noticiosa russa INTERFAX e difundida globalmente pela CNN na passada sexta,o General Vasily Khristoforov, cabeça da FSB (antiga KGB), revelou finalmente o paradeiro dos restos mortais de Hitler.

O ditador, assim como Eva Braun, Goebbels (chefe da propaganda nazi) e a sua família, terão sido enterrados em 1945 e mais tarde transladados (Magdeburgo, 1946). Em 1970 uma operação do KGB chamada «The Archives» tratou da cremação ao ar livre dos cadáveres e do seu lançamento ao rio Biedritz.

Actualmente a Rússia ainda possui o maxilar e um fragmento do crânio de Adolf Hitler que, confirmam os russos, se suicidou duplamente: ingestão de cianeto e tiro.

Consultar: CNN, Times Online e Público.

Tomás, 11E

Brasões da Quinta dos Marqueses de Pombal, Oeiras

2009-12-11T08:14:00.000-08:00

João Mateus e Luís Alpedrinha, 11ºE

Os Prémios Nobel

2009-12-10T13:17:00.000-08:00

O presidente norte-americano, Barack Obama, recebeu hoje, dia 10 de Dezembro de 2009, o Prémio Nobel da Paz em Oslo (Noruega). Para além deste prémio, foram entregues em Estocolmo (Suécia) os Prémios Nobel da Física, da Química, da Medicina, da Literatura e, ainda, o "Prémio de Ciências Económicas em Memória de Alfred Nobel" (indevidamente chamado Nobel da Economia, financiado com dinheiros públicos do Banco Central Sueco).
Todos os anos, desde 1901, são entregues a 10 de Dezembro (data do aniversário da morte de Alfredo Nobel) os prémios Nobel. Estes prémios são financiados por uma enorme herança deixada por Alfred Nobel, químico e inventor da dinamite, e gerida pela Fundação Nobel. Sem filhos, no seu testamento nada deixou aos herdeiros directos, mas determinou a criação de uma instituição, à qual caberia distinguir todos os anos pessoas que prestassem grandes serviços à Humanidade. O português José Saramago foi galardoado com o Prémio Nobel da Literatura em 1998.

Luísa Godinho

Para que serve a História?

2009-12-04T07:53:00.000-08:00

A História é uma ferramenta que nos ajuda a compreender o presente, o mundo que nos é revelado diariamente pelos media.

Conhecer o passado, é um saber valioso, mas incompleto. O estudante de História deve procurar no passado entendimento para os factos presentes. Por exemplo, a recente entrada em vigor do Tratado de Lisboa (1 de Dezembro de 2009) não é um facto isolado, mas decorre de um longo processo de construção europeia. Conhecer esse processo, as suas dificuldades e sucessos, ajuda-nos a compreender mais claramente as instituições europeias actuais e o significado deste Tratado, bem como as reservas à sua aplicação.

Luísa Godinho

O presente é o que nos interessa...

2009-11-25T12:45:00.000-08:00

"A observação do passado não se destina a um macabro trabalho de desenterrar os mortos. Não é uma viagem ao reino das sombras.(…) O que está morto, está morto. De facto, só me interessam as coisas vivas, que me interpelam, que se metem comigo. Só me interessa o presente e a maneira de me movimentar no espaço e no tempo em que vivo. Quero com isto dizer que só me atrai, no passado, aquilo que me permite compreender o presente."

José Mattoso (historiador)